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El reciclaje en la arquitectura de la Antig\u00fcedad (o la Edad Media) no era ni una sensibilidad ecol\u00f3gica ni una corriente est\u00e9tica. M\u00e1s bien era supervivencia econ\u00f3mica pura y dura. Si dispon\u00edas de piedra cuadrada de buena calidad, adelante, a construir. Poco importaba si esa piedra hab\u00eda formado parte de un templo dedicado a J\u00fapiter, si era la estatua de un emperador ca\u00eddo en desgracia o, como en este caso, una criatura mitol\u00f3gica.<\/p>\n
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Tiene un nombre: el canibalismo arquitect\u00f3nico se lo conoce en el mundo del arte como spolia<\/em>. Y gracias (o por culpa) de ella, la arqueolog\u00eda espa\u00f1ola acaba de resolver un misterio que llevaba d\u00e9cadas acumulando polvo en un almac\u00e9n. En el yacimiento arqueol\u00f3gico de El Monastil, enclavado en la localidad de Elda (Alicante), los investigadores han \u201cdesencriptado\u201d una pieza<\/a> que llevaba demasiado tiempo camuflada bajo una identidad falsa.<\/p>\n <\/p>\n La lluvia haciendo de arque\u00f3loga.<\/strong> Todo empez\u00f3 en el a\u00f1o 2000, durante los arduos trabajos de excavaci\u00f3n de una muralla tardorromana situada en El Monastil. Los operarios desenterraron una escalera de tres pelda\u00f1os que parec\u00eda el t\u00edpico hallazgo estructural de rutina. Al a\u00f1o siguiente, el clima levantino hizo su magia: unas lluvias torrenciales barrieron la zona y provocaron el colapso de los sillares, exponiendo novedades.<\/p>\n <\/p>\n Al inspeccionar los da\u00f1os, el equipo liderado por el arque\u00f3logo Antonio M. Poveda descubri\u00f3 que uno de los bloques no era piedra de cantera convencional. Las marcas deliberadas delataban una historia previa. \u00bfCu\u00e1l? Que alguien, durante la ocupaci\u00f3n visigoda o bizantina en los siglos V o VI, mutil\u00f3 una escultura monumental, recort\u00e1ndola a golpe de maza para convertirla en un simple escal\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Veinte a\u00f1os de confusi\u00f3n.<\/strong> Labrada en caliza beige local, apenas med\u00eda 31 cent\u00edmetros de alto y 55 de ancho, lo que queda es una fracci\u00f3n min\u00fascula de su volumen original. A esta esfinge le faltaban la cabeza, las alas y las patas, con una superficie tan erosionada por los golpes que su identificaci\u00f3n se convirti\u00f3 en un dolor de cabeza: \u00bfuna figura femenina \u00edbera o una diosa random?<\/p>\n <\/p>\n No fue hasta el a\u00f1o pasado, cuando el Museo Arqueol\u00f3gico de Elda<\/a> acometi\u00f3 una limpieza profunda, cuando, en colaboraci\u00f3n con el catedr\u00e1tico Ferr\u00e1n Arasa i Gil, uno de los mayores expertos en escultura romana de Espa\u00f1a, se compararon restos. Y la forma coincid\u00eda demasiado bien con otras esfinges encontradas en limes<\/em> germ\u00e1nicos, de Ruman\u00eda y el norte de Italia. El veredicto fue un\u00e1nime: una esfinge funeraria romana del siglo I d.C.<\/p>\n <\/p>\n El sofisticado sistema de seguridad para el m\u00e1s all\u00e1.<\/strong> Esta criatura de origen egipcio y trazas griegas no es ning\u00fan adorno. Y aqu\u00ed est\u00e1 la clave: es un psicopompo, el gu\u00eda encargado de recoger el alma del difunto y transportarla. Su presencia en la tumba cumple una funci\u00f3n apotropaica: la mirada fiera y postura h\u00edbrida, con cuerpo de le\u00f3n y torso de mujer, existen para ahuyentar a los saqueadores y proteger el sue\u00f1o eterno de quien descansaba bajo ella. \u00bfHas visto \u2018La historia interminable\u2019? Sus famosas esfinges fulminadoras se inspiran en lo mismo.<\/p>\n <\/p>\n Al parecer, el propietario de esta pieza formaba parte de la \u00e9lite rural de Ilici Augusta<\/em><\/a> (actual Elche). Eran terratenientes que, en una \u00e9poca de gran prosperidad bajo Augusto y los Julio-Claudios, compet\u00edan por exhibir estatus social mediante mausoleos monumentales. Levantados junto a la V\u00eda Augusta. As\u00ed que la figura era otro estandarte de poder y prestigio en plena romanizaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Expolia bien sin mirar a qui\u00e9n.<\/strong> Para los visigodos, la esfinge ya no era un s\u00edmbolo sagrado. El caso de Elda, con ese desd\u00e9n por el pasado art\u00edstico en favor del pragmatismo, rima bastante bien con otros reciclajes impuestos en Baetulo (Badalona), Seg\u00f3briga (Cuenca), Obulco (Ja\u00e9n) o Carissa Aurelia (C\u00e1diz).<\/p>\n <\/p>\n El ejemplo m\u00e1s can\u00f3nico lo encontramos en la mezquita de C\u00f3rdoba: Abderram\u00e1n I reutiliz\u00f3 columnas y capiteles romanos y visigodos, del templo de Jano, de villas y bas\u00edlicas cristianas anteriores, para levantar el bosque de columnas de la sala de oraci\u00f3n. En Toledo, el Cristo de la Luz es la antigua mezquita Bab al-Mardum<\/a>. San Pedro de la Nave, en Zamora, era una iglesia visigoda del siglo VII desmontada y remontada como un collage. Y lo mismo con la bas\u00edlica de Santa Eulalia, en M\u00e9rida, construida sobre un templo romano dedicado a Marte. Hasta el minarete almohade de la Giralda de Sevilla se convirti\u00f3 en campanario cristiano por las bravas.<\/p>\n <\/p>\n Lo que hace especial al Monastil es que es una inagotable \"matrioska\" de civilizaciones<\/a>. Este yacimiento alicantino es una c\u00e1psula del tiempo donde se solapan la Edad del Bronce, la presencia p\u00fanica, la base militar romana de la \u00e9poca de Pompeyo, el monasterio bizantino y la posterior iglesia visigoda. En esta inmensa red de estratos es f\u00e1cil encontrar la historia troceada y reubicada, fuera de contextos para los que fue creada. Muchos yacen ahora en el almac\u00e9n del museo de Elda, tesoros pendientes de reclasificarse y reescribir la historia arqueol\u00f3gica.<\/p>\n <\/p>\n Im\u00e1genes | FoxR<\/a> para Wikipedia, Flickr (Santiago L\u00f3pez-Pastor<\/a>)<\/p>\n En Xataka | Si la pregunta es c\u00f3mo se hicieron las pir\u00e1mides de Egipto, la ciencia tiene una idea: sistemas hidr\u00e1ulicos<\/a><\/p>\n En Xataka | En un alarde de superioridad t\u00e9cnica, Francia se acaba de inventar los pueblos blancos de toda la vida. Nosotros, en cambio, nos hemos olvidado de ellos<\/a><\/p>\n <\/p>\n – \u00a0El reciclaje en la arquitectura de la Antig\u00fcedad (o la Edad Media) no era ni una sensibilidad ecol\u00f3gica ni una corriente est\u00e9tica. M\u00e1s bien era supervivencia econ\u00f3mica pura y dura. Si dispon\u00edas de piedra cuadrada de buena calidad, adelante, a construir. Poco importaba si esa piedra hab\u00eda formado parte de un templo dedicado a J\u00fapiter, si era la estatua de un emperador ca\u00eddo en desgracia o, como en este caso, una criatura mitol\u00f3gica.<\/p>\n Tiene un nombre: el canibalismo arquitect\u00f3nico se lo conoce en el mundo del arte como spolia. Y gracias (o por culpa) de ella, la arqueolog\u00eda espa\u00f1ola acaba de resolver un misterio que llevaba d\u00e9cadas acumulando polvo en un almac\u00e9n. En el yacimiento arqueol\u00f3gico de El Monastil, enclavado en la localidad de Elda (Alicante), los investigadores han \u201cdesencriptado\u201d una pieza que llevaba demasiado tiempo camuflada bajo una identidad falsa.<\/p>\n La lluvia haciendo de arque\u00f3loga. Todo empez\u00f3 en el a\u00f1o 2000, durante los arduos trabajos de excavaci\u00f3n de una muralla tardorromana situada en El Monastil. Los operarios desenterraron una escalera de tres pelda\u00f1os que parec\u00eda el t\u00edpico hallazgo estructural de rutina. Al a\u00f1o siguiente, el clima levantino hizo su magia: unas lluvias torrenciales barrieron la zona y provocaron el colapso de los sillares, exponiendo novedades.<\/p>\n Al inspeccionar los da\u00f1os, el equipo liderado por el arque\u00f3logo Antonio M. Poveda descubri\u00f3 que uno de los bloques no era piedra de cantera convencional. Las marcas deliberadas delataban una historia previa. \u00bfCu\u00e1l? Que alguien, durante la ocupaci\u00f3n visigoda o bizantina en los siglos V o VI, mutil\u00f3 una escultura monumental, recort\u00e1ndola a golpe de maza para convertirla en un simple escal\u00f3n.<\/p>\n Veinte a\u00f1os de confusi\u00f3n. Labrada en caliza beige local, apenas med\u00eda 31 cent\u00edmetros de alto y 55 de ancho, lo que queda es una fracci\u00f3n min\u00fascula de su volumen original. A esta esfinge le faltaban la cabeza, las alas y las patas, con una superficie tan erosionada por los golpes que su identificaci\u00f3n se convirti\u00f3 en un dolor de cabeza: \u00bfuna figura femenina \u00edbera o una diosa random?<\/p>\n No fue hasta el a\u00f1o pasado, cuando el Museo Arqueol\u00f3gico de Elda acometi\u00f3 una limpieza profunda, cuando, en colaboraci\u00f3n con el catedr\u00e1tico Ferr\u00e1n Arasa i Gil, uno de los mayores expertos en escultura romana de Espa\u00f1a, se compararon restos. Y la forma coincid\u00eda demasiado bien con otras esfinges encontradas en limes germ\u00e1nicos, de Ruman\u00eda y el norte de Italia. El veredicto fue un\u00e1nime: una esfinge funeraria romana del siglo I d.C.<\/p>\n El sofisticado sistema de seguridad para el m\u00e1s all\u00e1. Esta criatura de origen egipcio y trazas griegas no es ning\u00fan adorno. Y aqu\u00ed est\u00e1 la clave: es un psicopompo, el gu\u00eda encargado de recoger el alma del difunto y transportarla. Su presencia en la tumba cumple una funci\u00f3n apotropaica: la mirada fiera y postura h\u00edbrida, con cuerpo de le\u00f3n y torso de mujer, existen para ahuyentar a los saqueadores y proteger el sue\u00f1o eterno de quien descansaba bajo ella. \u00bfHas visto \u2018La historia interminable\u2019? Sus famosas esfinges fulminadoras se inspiran en lo mismo.<\/p>\n Al parecer, el propietario de esta pieza formaba parte de la \u00e9lite rural de Ilici Augusta (actual Elche). Eran terratenientes que, en una \u00e9poca de gran prosperidad bajo Augusto y los Julio-Claudios, compet\u00edan por exhibir estatus social mediante mausoleos monumentales. Levantados junto a la V\u00eda Augusta. As\u00ed que la figura era otro estandarte de poder y prestigio en plena romanizaci\u00f3n.<\/p>\n Expolia bien sin mirar a qui\u00e9n. Para los visigodos, la esfinge ya no era un s\u00edmbolo sagrado. El caso de Elda, con ese desd\u00e9n por el pasado art\u00edstico en favor del pragmatismo, rima bastante bien con otros reciclajes impuestos en Baetulo (Badalona), Seg\u00f3briga (Cuenca), Obulco (Ja\u00e9n) o Carissa Aurelia (C\u00e1diz).<\/p>\n El ejemplo m\u00e1s can\u00f3nico lo encontramos en la mezquita de C\u00f3rdoba: Abderram\u00e1n I reutiliz\u00f3 columnas y capiteles romanos y visigodos, del templo de Jano, de villas y bas\u00edlicas cristianas anteriores, para levantar el bosque de columnas de la sala de oraci\u00f3n. En Toledo, el Cristo de la Luz es la antigua mezquita Bab al-Mardum. San Pedro de la Nave, en Zamora, era una iglesia visigoda del siglo VII desmontada y remontada como un collage. Y lo mismo con la bas\u00edlica de Santa Eulalia, en M\u00e9rida, construida sobre un templo romano dedicado a Marte. Hasta el minarete almohade de la Giralda de Sevilla se convirti\u00f3 en campanario cristiano por las bravas.<\/p>\n Lo que hace especial al Monastil es que es una inagotable \"matrioska\" de civilizaciones. Este yacimiento alicantino es una c\u00e1psula del tiempo donde se solapan la Edad del Bronce, la presencia p\u00fanica, la base militar romana de la \u00e9poca de Pompeyo, el monasterio bizantino y la posterior iglesia visigoda. En esta inmensa red de estratos es f\u00e1cil encontrar la historia troceada y reubicada, fuera de contextos para los que fue creada. Muchos yacen ahora en el almac\u00e9n del museo de Elda, tesoros pendientes de reclasificarse y reescribir la historia arqueol\u00f3gica.<\/p>\n Im\u00e1genes | FoxR para Wikipedia, Flickr (Santiago L\u00f3pez-Pastor)<\/p>\n En Xataka | Si la pregunta es c\u00f3mo se hicieron las pir\u00e1mides de Egipto, la ciencia tiene una idea: sistemas hidr\u00e1ulicos<\/p>\n En Xataka | En un alarde de superioridad t\u00e9cnica, Francia se acaba de inventar los pueblos blancos de toda la vida. Nosotros, en cambio, nos hemos olvidado de ellos<\/p>\n – La noticia<\/p>\n En Alicante son expertos haciendo obras con arte antiguo. Hasta que han encontrado una esfinge romana incrustada en una escalera <\/p>\n fue publicada originalmente en<\/p>\n Xataka <\/p>\n por <\/p>\n Isra Fdez<\/p>\n .\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El reciclaje en la arquitectura de la Antig\u00fcedad (o la Edad Media) no era ni una sensibilidad ecol\u00f3gica ni una corriente est\u00e9tica. 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\n fue publicada originalmente en
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\n Xataka <\/strong>
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\n Isra Fdez
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