{"id":59144,"date":"2026-06-30T13:10:00","date_gmt":"2026-06-30T17:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=59144"},"modified":"2026-06-30T13:10:00","modified_gmt":"2026-06-30T17:10:00","slug":"el-universo-podria-albergar-formas-de-conciencia-tan-extranas-que-desafian-nuestra-imaginacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=59144","title":{"rendered":"El universo podr\u00eda albergar formas de conciencia tan extra\u00f1as que desaf\u00edan nuestra imaginaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Hay cosas que solemos dar por sentadas. Por ejemplo, que la conciencia<\/a> es algo exclusivo de\u00a0los humanos, de algunos animales o, en un ejercicio de imaginaci\u00f3n, incluso de los extraterrestres,<\/a> si existen. Por lo general, la imaginamos en seres hechos de carne y hueso, o al menos en alguna forma de vida que se le parezca. Sin embargo, \u00bfy si esa suposici\u00f3n fuera err\u00f3nea? \u00bfNecesita la conciencia un organismo biol\u00f3gico para existir? Y, yendo un paso m\u00e1s all\u00e1, \u00bfpodr\u00eda surgir una mente en algo hecho de roca, cristal o incluso silicio?<\/a><\/p>\n

El fil\u00f3sofo Eric Schwitzgebel, catedr\u00e1tico de la Universidad de California en Riverside, y Jeremy Pober, antiguo doctorando de la misma instituci\u00f3n y hoy investigador posdoctoral, defienden en un nuevo art\u00edculo<\/a> una idea radical: plantean que la conciencia podr\u00eda, en principio, surgir en formas de vida sustentadas por una composici\u00f3n f\u00edsica completamente ajena a la nuestra. En otras palabras, la experiencia consciente quiz\u00e1 no dependa de la carne y la sangre ni de la qu\u00edmica que caracteriza la vida terrestre.<\/p>\n

\u00bfUna mente de roca y cristal? <\/strong><\/h2>\n

Para ilustrar las implicaciones de esta idea, la Universidad de California en Riverside recurre a un ejemplo<\/a> que muchos reconocer\u00e1n enseguida. Se trata de Rocky, el extraterrestre de la pel\u00edcula de ciencia ficci\u00f3n Project Hail Mary<\/em>, una criatura de cinco patas con aspecto rocoso, sangre de mercurio y un cerebro de cristal, originaria de un planeta abrasador con una atm\u00f3sfera cargada de amon\u00edaco.\u00a0<\/p>\n

Aunque la universidad no sugiere que un ser as\u00ed exista realmente, utiliza el ejemplo como una imagen poderosa para plantear la pregunta de fondo: \u00bfhay alguna raz\u00f3n para pensar que la conciencia est\u00e1 limitada a la biolog\u00eda terrestre?<\/a><\/p>\n

La posibilidad de una mente hecha de roca o cristal se sustenta en un concepto filos\u00f3fico conocido como \"flexibilidad del sustrato\". Seg\u00fan esta idea, algunas propiedades no dependen del material del que est\u00e1n hechas las cosas.\u00a0<\/p>\n

Como ilustra el comunicado de la universidad,<\/a> una taza puede ser de cristal, pl\u00e1stico o metal y seguir sirviendo para beber; una misma canci\u00f3n suena igual en un vinilo, un CD o un archivo digital. En eses sentido, para los autores, la conciencia podr\u00eda depender de m\u00e1s de un tipo de soporte f\u00edsico, sin estar necesariamente ligada a la qu\u00edmica del carbono.<\/p>\n

\"Rocky
Rocky (foto), el extraterrestre de \"Project Hail Mary\", inspir\u00f3 la reflexi\u00f3n sobre la conciencia m\u00e1s all\u00e1 de la biolog\u00eda terrestre.Imagen: Landmark Media\/IMAGO<\/small><\/figcaption><\/figure>\n

Un universo lleno de posibilidades<\/strong><\/h2>\n

Las cifras que manejan los autores ayudan a poner la idea en perspectiva. Schwitzgebel y Pober estiman de forma conservadora que podr\u00edan haber existido al menos mil especies con comportamientos sofisticados en alg\u00fan momento de la historia del universo observable, que alberga cerca de un bill\u00f3n de galaxias, seg\u00fan la Universidad de California en Riverside.<\/p>\n

Para explorar la posibilidad de que el universo albergue formas de vida muy diferentes, los investigadores proponen adem\u00e1s un ejercicio hipot\u00e9tico. Plantean que, si cada galaxia albergara un mill\u00f3n de planetas en los que eventualmente evolucionaran especies con un grado de sofisticaci\u00f3n conductual comparable al de algunos animales terrestres, el universo observable habr\u00eda podido contener a lo largo de su historia un quintill\u00f3n de planetas de ese tipo.\u00a0<\/p>\n

Con una cantidad tan inmensa de oportunidades, argumentan, ser\u00eda sorprendente que todas las entidades capaces de desarrollar conductas complejas hubieran terminado recurriendo exactamente a la misma qu\u00edmica y la misma arquitectura biol\u00f3gica que la de la Tierra.<\/p>\n

Y ni siquiera hace falta mirar al espacio para encontrar indicios de esa diversidad. Nuestro propio planeta ya ofrece ejemplos sorprendentes. Seg\u00fan recuerdan los propios autores, pulpos,<\/a> abejas y perros procesan la informaci\u00f3n de maneras muy distintas y, aun as\u00ed, todos son fruto de la evoluci\u00f3n.<\/p>\n

De ah\u00ed surge lo que ambos bautizan como el \"principio copernicano de la conciencia\". As\u00ed como Cop\u00e9rnico y quienes lo siguieron fueron desplazando a la Tierra del centro del universo, los autores proponen aplicar la misma humildad a la mente. Asumir que solo los organismos con una biolog\u00eda como la nuestra pueden ser conscientes ser\u00eda, en su opini\u00f3n, una forma injustificada de \"terrocentrismo\".<\/p>\n

\"Un
Un universo inmenso podr\u00eda esconder mentes muy distintas a la nuestra.Imagen: Thomasroell\/Depositphotos\/IMAGO<\/small><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfPodr\u00edan las m\u00e1quinas llegar a ser conscientes? <\/strong><\/h2>\n

El debate, inevitablemente, roza la inteligencia artificial,<\/a> y aqu\u00ed ambos fil\u00f3sofos discrepan. Pober se muestra cauto y sostiene que la \"flexibilidad del sustrato\" no significa que cualquier material pueda generar conciencia; mientras no existan razones para pensar lo contrario, cree que los chips actuales no la poseen.<\/p>\n

Schwitzgebel, en cambio, se muestra m\u00e1s abierto y considera que, una vez descartada la necesidad de una biolog\u00eda humana, resulta dif\u00edcil excluir al silicio simplemente por ser silicio.<\/p>\n

Para Schwitzgebel, adem\u00e1s, el debate p\u00fablico sobre IA consciente lleva tiempo enfocado en la pregunta equivocada. Seg\u00fan Universe Today<\/em>, el fil\u00f3sofo sostiene que la cuesti\u00f3n relevante no es si una m\u00e1quina puede copiar un cerebro humano, sino qu\u00e9 tipos de sistemas, en general, podr\u00edan llegar a \"despertar\".\u00a0<\/p>\n

La Universidad de California en Riverside propone una comparaci\u00f3n que ayuda a entender esta idea. Preguntarse si otra criatura puede volar exactamente igual que un \u00e1guila no es lo mismo que preguntarse si el vuelo, como fen\u00f3meno, puede surgir de muchas formas distintas, como demuestran los murci\u00e9lagos, los colibr\u00edes o los insectos.<\/p>\n

Los autores insisten en que no pretenden definir qu\u00e9 es la conciencia ni demostrar la existencia de mentes extraterrestres ex\u00f3ticas. Parten de una premisa m\u00e1s modesta, seg\u00fan la cual la conciencia es real y reconocible y nada obliga a pensar que solo puede manifestarse en cuerpos como el nuestro. Como resume Schwitzgebel, citado por UC Riverside, \"el universo puede contener mentes m\u00e1s extra\u00f1as de lo que podamos imaginar\".<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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