![\"La](\"https:\/\/i.blogs.es\/e5902b\/genzzz\/1024_2000.jpeg\")
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Hay pocos placeres culpables tan satisfactorios como la compra online: ese emocionante momento de b\u00fasqueda hasta encontrar lo que m\u00e1s te encaja para meterlo despu\u00e9s en el carrito. Ya lo disfrutar\u00e1s luego, cuando llegue a tus manos. O no, porque en realidad da casi m\u00e1s gustito ese proceso en s\u00ed que el producto en cuesti\u00f3n. Eso por no hablar de una obviedad: para comprar hace falta tener dinero en la cuenta y que este no te haga falta para otros menesteres, como por ejemplo pagar el alquiler o comer.<\/p>\n
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Si no puedes permitirte la experiencia real, la juventud de Corea del Sur ha encontrado una forma<\/a> de enga\u00f1ar al cerebro para que libereesa dopamina de la compra: aplicaciones que no venden nada. Fake it till you make it.<\/p>\n Que est\u00e1 pasando<\/strong>. El Korean Times recoge<\/a> el fen\u00f3meno de los dopamine sites<\/em> y su funcionamiento en dos modalidades de apps: las de comida a domicilio y las de pausas para fumar, en la que te echas un cigarro virtual con otra gente con esa conversaci\u00f3n banal propia de la ocasi\u00f3n. As\u00ed, puedes consultar men\u00fas, seleccionar art\u00edculos para a\u00f1adir al carrito y saber tiempos de entrega o valoraciones de restaurantes sin cerrar la transacci\u00f3n. Y tambi\u00e9n puedes decir, si as\u00ed lo prefieres, algo como \"martes, de mierda te hartes\" en una sala virtual.<\/p>\n <\/p>\n Kim Heon-sik, profesor de la Universidad Jungwon, conecta estas apps que no venden nada con la cultura del Muk-Bang<\/a>, en la que la gente observa a otra gente comiendo tremendas cantidades de comida. Curiosidad, voyeurismo y satisfacer la gula de quien est\u00e1 al otro lado de la pantalla sin tener que llevarse nada a la boca. La satisfacci\u00f3n vicaria<\/a> en su m\u00e1xima expresi\u00f3n.<\/p>\n Toca para ir a la publicaci\u00f3n<\/span>\n <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n Por qu\u00e9 es importante<\/strong>. Por un lado, estos dopamine sites funcionan como un chivato de la salud mental de una generaci\u00f3n: en Corea del Sur, el agotamiento digital y la dependencia del smartphone son ya problemas de salud p\u00fablica documentados<\/a> con un factor de riesgo estrella: la ansiedad.<\/p>\n <\/p>\n Por otro, revelan una desconexi\u00f3n entre dos mundos: el econ\u00f3mico y el neurol\u00f3gico. Las apps de delivery y las de ecommerce llevan a\u00f1os depurando sus interfaces y la experiencia para potenciar el impulso de comprar: scrolls infinitos, ofertones exclusivos por tiempo limitado (spoiler: que no acaban nunca), goteo incesante de notificaciones…la \"tecnolog\u00eda de la persuasi\u00f3n\" que acu\u00f1\u00f3 Tristan Harris<\/a>, antiguo dise\u00f1ador de Google. El resultado es que seg\u00fan la neurociencia<\/a>, la dopamina se libera en la anticipaci\u00f3n, no al recibir el pedido. Los dopamine sites hacen exactamente lo mismo, pero a coste cero, algo ideal para una generaci\u00f3n que no puede permitirse ese gasto.<\/p>\n <\/p>\n Contexto<\/strong>. Ese dise\u00f1o deliberado de las apps y la liberaci\u00f3n\u00a0de dopamina puede terminar en una adicci\u00f3n a las compras… si tienes dinero. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en que la juventud coreana no lo tiene: un informe reciente del Bank of Corea<\/a> retrata su peliaguda situaci\u00f3n. Cada a\u00f1o que un joven pasa sin trabajo reduce su salario futuro un 6,7%, su deuda ha aumentado y la proporci\u00f3n de estos viviendo en casas precarias pas\u00f3 del 5,6% en 2010 al 11,5% en 2023. La OCDE confirma<\/a> que la tasa de empleo juvenil coreana est\u00e1 por debajo de la media y que pr\u00e1cticamente hacen cola para acceder a grandes empresas o el sector p\u00fablico.<\/p>\n <\/p>\n Este problema estructural ya tiene nombre: generaci\u00f3n Sampo<\/a>, que hace referencia a las tres renuncias de esta juventud, el amor, el matrimonio y ser padre o madre, provocadas por empleos inestables y deudas educativas elevadas.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n En detalle<\/strong>. El mecanismo psicol\u00f3gico detr\u00e1s de esas apps que no venden nada est\u00e1 bien documentado<\/a>: el cerebro no distingue bien entre el proceso de pedir comida y la simulaci\u00f3n de pedirla, de modo que la dopamina act\u00faa sobre todo en esa fase de b\u00fasqueda y anticipaci\u00f3n, no al recibir el premio. Por esa raz\u00f3n la app falsa funciona: le da al sistema de recompensa aquello que activa el proceso sin necesidad de pasar la tarjeta.<\/p>\n <\/p>\n Respecto a las apps de pausa para fumar, m\u00e1s de lo mismo: este estudio sobre soledad en adultos coreanos<\/a> encontr\u00f3 que aquellos jovenes m\u00e1s expuestos al entorno digital reportaban niveles de soledad significativamente mayores que generaciones anteriores. Ver que hay m\u00e1s gente conectada a la vez, aunque sean completos desconocidos y no hables con ellos, activa la sensaci\u00f3n de presencia social, lo que reduce la ansiedad.<\/p>\n <\/p>\n S\u00ed, pero<\/strong>. El reportaje de Korean Times se hace eco de escasos testimonios sobre este fen\u00f3meno, pero no hay datos sobre cu\u00e1nta gente usa estas apps ni con qu\u00e9 frecuencia. Aunque fuera una tendencia, la pregunta del mill\u00f3n es qu\u00e9 efecto tienen estas apps que no venden nada: es cierto que no tienen impacto en las carteras de quienes la usan y que puntualmente alivian, pero tambi\u00e9n que no ayudan a resolver el problema que hay detr\u00e1s: la ansiedad, la soledad y la dependencia unidas a una precarizaci\u00f3n de sus expectativas de vida.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En Xataka |\u00a0Un Ferrari 'a pachas': el truco de la Generaci\u00f3n Z en Jap\u00f3n para tener un supercoche<\/a><\/p>\n En Xataka | La nueva tendencia de moda entre la Gen Z viene de Corea del Sur y se llama \"Acubi\": un minimalismo subversivo<\/a><\/p>\n Portada | \u00a0Pesce Huang<\/a> y Gemini<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n – \u00a0Hay pocos placeres culpables tan satisfactorios como la compra online: ese emocionante momento de b\u00fasqueda hasta encontrar lo que m\u00e1s te encaja para meterlo despu\u00e9s en el carrito. Ya lo disfrutar\u00e1s luego, cuando llegue a tus manos. O no, porque en realidad da casi m\u00e1s gustito ese proceso en s\u00ed que el producto en cuesti\u00f3n. Eso por no hablar de una obviedad: para comprar hace falta tener dinero en la cuenta y que este no te haga falta para otros menesteres, como por ejemplo pagar el alquiler o comer. Toca para ir a la publicaci\u00f3n<\/p>\n Por qu\u00e9 es importante. Por un lado, estos dopamine sites funcionan como un chivato de la salud mental de una generaci\u00f3n: en Corea del Sur, el agotamiento digital y la dependencia del smartphone son ya problemas de salud p\u00fablica documentados con un factor de riesgo estrella: la ansiedad.<\/p>\n Por otro, revelan una desconexi\u00f3n entre dos mundos: el econ\u00f3mico y el neurol\u00f3gico. Las apps de delivery y las de ecommerce llevan a\u00f1os depurando sus interfaces y la experiencia para potenciar el impulso de comprar: scrolls infinitos, ofertones exclusivos por tiempo limitado (spoiler: que no acaban nunca), goteo incesante de notificaciones…la \"tecnolog\u00eda de la persuasi\u00f3n\" que acu\u00f1\u00f3 Tristan Harris, antiguo dise\u00f1ador de Google. El resultado es que seg\u00fan la neurociencia, la dopamina se libera en la anticipaci\u00f3n, no al recibir el pedido. Los dopamine sites hacen exactamente lo mismo, pero a coste cero, algo ideal para una generaci\u00f3n que no puede permitirse ese gasto.<\/p>\n Contexto. Ese dise\u00f1o deliberado de las apps y la liberaci\u00f3n\u00a0de dopamina puede terminar en una adicci\u00f3n a las compras… si tienes dinero. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en que la juventud coreana no lo tiene: un informe reciente del Bank of Corea retrata su peliaguda situaci\u00f3n. Cada a\u00f1o que un joven pasa sin trabajo reduce su salario futuro un 6,7%, su deuda ha aumentado y la proporci\u00f3n de estos viviendo en casas precarias pas\u00f3 del 5,6% en 2010 al 11,5% en 2023. La OCDE confirma que la tasa de empleo juvenil coreana est\u00e1 por debajo de la media y que pr\u00e1cticamente hacen cola para acceder a grandes empresas o el sector p\u00fablico.<\/p>\n Este problema estructural ya tiene nombre: generaci\u00f3n Sampo, que hace referencia a las tres renuncias de esta juventud, el amor, el matrimonio y ser padre o madre, provocadas por empleos inestables y deudas educativas elevadas.\u00a0<\/p>\n En detalle. El mecanismo psicol\u00f3gico detr\u00e1s de esas apps que no venden nada est\u00e1 bien documentado: el cerebro no distingue bien entre el proceso de pedir comida y la simulaci\u00f3n de pedirla, de modo que la dopamina act\u00faa sobre todo en esa fase de b\u00fasqueda y anticipaci\u00f3n, no al recibir el premio. Por esa raz\u00f3n la app falsa funciona: le da al sistema de recompensa aquello que activa el proceso sin necesidad de pasar la tarjeta.<\/p>\n Respecto a las apps de pausa para fumar, m\u00e1s de lo mismo: este estudio sobre soledad en adultos coreanos encontr\u00f3 que aquellos jovenes m\u00e1s expuestos al entorno digital reportaban niveles de soledad significativamente mayores que generaciones anteriores. Ver que hay m\u00e1s gente conectada a la vez, aunque sean completos desconocidos y no hables con ellos, activa la sensaci\u00f3n de presencia social, lo que reduce la ansiedad.<\/p>\n S\u00ed, pero. El reportaje de Korean Times se hace eco de escasos testimonios sobre este fen\u00f3meno, pero no hay datos sobre cu\u00e1nta gente usa estas apps ni con qu\u00e9 frecuencia. Aunque fuera una tendencia, la pregunta del mill\u00f3n es qu\u00e9 efecto tienen estas apps que no venden nada: es cierto que no tienen impacto en las carteras de quienes la usan y que puntualmente alivian, pero tambi\u00e9n que no ayudan a resolver el problema que hay detr\u00e1s: la ansiedad, la soledad y la dependencia unidas a una precarizaci\u00f3n de sus expectativas de vida.\u00a0<\/p>\n En Xataka |\u00a0Un Ferrari 'a pachas': el truco de la Generaci\u00f3n Z en Jap\u00f3n para tener un supercoche<\/p>\n En Xataka | La nueva tendencia de moda entre la Gen Z viene de Corea del Sur y se llama \"Acubi\": un minimalismo subversivo<\/p>\n Portada | \u00a0Pesce Huang y Gemini<\/p>\n – La noticia<\/p>\n La Gen Z de Corea no puede pagar el delivery. Ha encontrado la forma de que su cerebro no lo note: apps que no venden nada <\/p>\n fue publicada originalmente en<\/p>\n Xataka <\/p>\n por <\/p>\n Eva R. de Luis<\/p>\n .\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay pocos placeres culpables tan satisfactorios como la compra online: ese emocionante momento de b\u00fasqueda hasta encontrar lo que m\u00e1s te encaja para meterlo despu\u00e9s en el carrito. Ya lo disfrutar\u00e1s luego, cuando llegue a tus manos. O no, porque en realidad da casi m\u00e1s gustito ese proceso en s\u00ed que el producto en cuesti\u00f3n. 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La noticia
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\n fue publicada originalmente en
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\n Xataka <\/strong>
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\n por
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\n Eva R. de Luis
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\nSi no puedes permitirte la experiencia real, la juventud de Corea del Sur ha encontrado una forma de enga\u00f1ar al cerebro para que libereesa dopamina de la compra: aplicaciones que no venden nada. Fake it till you make it.
\nQue est\u00e1 pasando. El Korean Times recoge el fen\u00f3meno de los dopamine sites y su funcionamiento en dos modalidades de apps: las de comida a domicilio y las de pausas para fumar, en la que te echas un cigarro virtual con otra gente con esa conversaci\u00f3n banal propia de la ocasi\u00f3n. As\u00ed, puedes consultar men\u00fas, seleccionar art\u00edculos para a\u00f1adir al carrito y saber tiempos de entrega o valoraciones de restaurantes sin cerrar la transacci\u00f3n. Y tambi\u00e9n puedes decir, si as\u00ed lo prefieres, algo como \"martes, de mierda te hartes\" en una sala virtual.
\nKim Heon-sik, profesor de la Universidad Jungwon, conecta estas apps que no venden nada con la cultura del Muk-Bang, en la que la gente observa a otra gente comiendo tremendas cantidades de comida. Curiosidad, voyeurismo y satisfacer la gula de quien est\u00e1 al otro lado de la pantalla sin tener que llevarse nada a la boca. La satisfacci\u00f3n vicaria en su m\u00e1xima expresi\u00f3n.<\/p>\n