EL MUNDO viaja a la poblaci\u00f3n gala que ha conquistado la Francia Insumisa gracias al voto musulm\u00e1n\u00a0Leer\u00a0EL MUNDO viaja a la poblaci\u00f3n gala que ha conquistado la Francia Insumisa gracias al voto musulm\u00e1n\u00a0Leer\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
La historia de las ciudades est\u00e1 escrita en sus paredes. En Creil<\/strong>, de unos 37.000 habitantes, hay un mural con ni\u00f1os que forman algo as\u00ed como una ONU infantil: Amir, Assan, Idia, Oriane, Reoduan, Barth\u00e9lemy, David, Aurelia… Y as\u00ed podr\u00edan ser hasta 107 nombres, en representaci\u00f3n de otros tantos pa\u00edses que convierten a este centro urbano e industrial venido a menos -a orillas del r\u00edo Oise y a 68 kil\u00f3metros de Par\u00eds- en el espejo multicultural de esa \"nueva Francia\" de la que tanto se habla.<\/p>\n \"La verdad es que a veces me cuesta reconocer mi propia ciudad\"<\/strong>, admite Th\u00e9o Legrand, nacido hace 42 a\u00f1os en Creil. \"Cada vez viene m\u00e1s gente de fuera, y yo no digo que sea malo, no comulgo con la extrema derecha. Pero poco a poco te vas sintiendo excluido, como si el lugar no fuera tuyo. Y esa sensaci\u00f3n se hace mayor cuando tienes hijos y los llevas al colegio, y ves que tienes poco en com\u00fan con otros padres\".<\/p>\n Th\u00e9o tiene un taller de mec\u00e1nica junto al mural de los ni\u00f1os en la Meseta de Rouher, el barrio obrero que fue tambi\u00e9n el paisaje de su infancia: \"Mi padre vino aqu\u00ed a trabajar en la f\u00e1brica de Chausson, donde hac\u00edan los Renault, cuando el pueblo prosperaba. Despu\u00e9s vinieron los cierres de las f\u00e1bricas y las dificultades econ\u00f3micas. Mucha gente se acab\u00f3 marchando, como mis dos hermanos. Otros fueron llegando, de Argelia, de Somalia o de Pakist\u00e1n, ya sabes\".<\/p>\n Se refiere al nuevo alcalde, Omar Yaqoob<\/strong>, de la Francia Insumisa, cuyo v\u00eddeo en urdu (\"Hoy ganamos, y no s\u00f3lo yo, sino todos los paquistan\u00edes\"<\/strong>) se viraliz\u00f3 en las redes y tuvo un amplio eco hasta en las televisiones de Pakist\u00e1n, donde su victoria fue celebrada casi como un \u00e9xito nacional. El mec\u00e1nico vot\u00f3 por la socialista Sophie Dhoury-Lehner, que perdi\u00f3 por 167 votos y cerr\u00f3 la tensa campa\u00f1a electoral con protecci\u00f3n policial tras recibir amenazas de muerte.<\/p>\n \"No es que los socialistas fueran a cambiar las cosas, llevaban m\u00e1s de un siglo gobernando aqu\u00ed y ya ves c\u00f3mo estamos, con el 25% de paro y entre las ciudades m\u00e1s pobres de Francia\", reconoce Th\u00e9o. \"Pero me preocupa que las tensiones vayan a m\u00e1s, por no hablar de la inseguridad. Cerca de aqu\u00ed fue donde mataron hace unos a\u00f1os a Karim, el gerente de un restaurante, de un tiro en la cabeza a plena luz del d\u00eda\".<\/p>\n La Meseta de Rouher, con sus cinco mezquitas, su sinagoga y la catedral g\u00f3tica de Saint-M\u00e9dard, es uno de los barrios con mayor proporci\u00f3n de viviendas sociales de Francia, casi un 50%. La ciudad, partida por la anchura del r\u00edo Oise, cobra aqu\u00ed una inusitada vida (animada por el conservatorio Nina Simone, por el museo Gall\u00e9-Juillet y por el centro cultural La Fa\u00efencerie) en contraste con la sucesi\u00f3n de las tiendas con cierres met\u00e1licos y la sensaci\u00f3n de semiabandono de los alrededores de la estaci\u00f3n.<\/p>\n Por el camino, en una ma\u00f1ana sofocante, hacemos un alto en el bar-tabac<\/i> Le Balton, donde s\u00f3lo hay hombres sentados bajos las sombrillas. All\u00ed conocemos al marroqu\u00ed Malik Naciri, de 27 a\u00f1os, que nos invita a abrir los ojos y verlo todo de otro color: \"F\u00edjate en la selecci\u00f3n francesa que va al Mundial: no hay apenas jugadores blancos<\/strong>. Ah\u00ed est\u00e1n Demb\u00e9l\u00e9, Dou\u00e9, Kant\u00e9 y el desertor Mbapp\u00e9… Espa\u00f1a tiene a mi paisano Yamal e ir\u00e1 por el mismo camino \u00bfC\u00f3mo lo llaman? Recambio generacional. Algo normal si son los inmigrantes los \u00fanicos que tienen hijos\".<\/p>\n Malik lleva tres a\u00f1os en Creil, ha conocido aqu\u00ed a su novia (tunecina) y a\u00fan no tiene prole. Trabaja en un kebab cercano y reconoce que hay trabajos y lugares m\u00e1s prometedores cerca de Par\u00eds… \"Pero siempre puedes fundirte all\u00ed el sueldo un s\u00e1bado y volver el mismo d\u00eda. Y s\u00ed, es cierto que por la noche te puedes sentir inseguro en Creil y que los medios no dejan de hablar del narcotr\u00e1fico, pero no es un lugar muy distinto a otros en Francia<\/strong>. No es un gueto musulm\u00e1n como dicen. La gente se saluda indistintamente con el 'bonjour<\/i>' o con 'salam alaykum<\/i>' (\"la paz sea contigo\")\".<\/p>\n Cerca del bar-tabac<\/i> queda la \"peque\u00f1a Senegal\"<\/strong> de Creil, y en una de tantas peluquer\u00edas africanas trabaja Kahdy Gueye, de 37 a\u00f1os, que lleg\u00f3 hace ocho a\u00f1os por v\u00eda del hermanamiento de la ciudad con la comunidad rural Nabadji Civol. Para Khady su nuevo pa\u00eds le supuso ante todo \"una liberaci\u00f3n econ\u00f3mica\", aunque reconoce que Creil tiene sus problemas y le preocupa el futuro de sus dos hijas.<\/p>\n \"Hace poco vandalizaron la sede de Femmes sans Fronti\u00e8re, que trabaja para prevenir la precariedad econ\u00f3mica y la violencia dom\u00e9stica, y no s\u00e9 si eso es un mensaje dirigido a las mujeres\", advierte. \"Las mezquitas se han unido para hacer frente a la situaci\u00f3n, aunque no s\u00e9 si la espiritualidad es suficiente para acabar con la violencia\".<\/p>\n Creil salt\u00f3 por primera vez a los grandes titulares en 1989, cuando Leila, F\u00e1tima y Samira desafiaron abiertamente las reglas del colegio Gabriel-Havez y se negaron a quitarse el velo en clase. Las tres adolescentes de origen marroqu\u00ed justificaron su actitud por sus convicciones religiosas y una de ellas (F\u00e1tima) expres\u00f3 incluso su deseo de \"llevar el hijab hasta la muerte\"<\/strong>. Las tres fueron expulsadas del instituto.<\/p>\n Aquella fue la chispa de un debate medi\u00e1tico y pol\u00edtico sin precedentes en Francia. El entonces ministro de Educaci\u00f3n, Lionel Jospin, solicit\u00f3 opini\u00f3n al Consejo de Estado, que reconoci\u00f3 el derecho de las estudiantes a expresar sus creencias en la escuela, pero determin\u00f3 al mismo tiempo la necesidad de poner l\u00edmites a los s\u00edmbolos religiosos. En 2004, impulsada por el presidente Jacques Chirac ante las \"preocupantes violaciones del laicismo\" en las escuelas, se aprob\u00f3 finalmente la ley que proh\u00edbe los s\u00edmbolos religiosos de car\u00e1cter \"ostentoso y llamativo\" en los colegios franceses.<\/p>\n Otro episodio, esta vez de tintes macabros, volvi\u00f3 a poner a Creil en el disparadero: la muerte de una chica de 15 a\u00f1os, Shaina Hansye, descendiente de padres de la isla de Mauricio. Fue apu\u00f1alada y quemada viva por su novio tambi\u00e9n adolescente, que dijo haberla matado porque estaba embarazada y se neg\u00f3 a ser \"el padre de un hijo de puta\". Shaina hab\u00eda sido violada a los 13 a\u00f1os y arrastraba el estigma de \"chica f\u00e1cil\". El suceso caus\u00f3 una conmoci\u00f3n nacional y sac\u00f3 a la luz la existencia de una \"cultura de la violaci\u00f3n\" y de control social de las ni\u00f1as en los suburbios franceses<\/strong>.<\/p>\n La periodista de Charlie Hebdo<\/i>, Laure Daussy, indag\u00f3 a fondo en la tr\u00e1gica historia, con decenas de testimonios de vecinos de Creil y escribi\u00f3 un libro demoledor, La reputaci\u00f3n<\/i>, en el que denunci\u00f3 la \"ley patriarcal\", la presi\u00f3n religiosa, la divisi\u00f3n de la ciudad en \"guetos sexistas\" y la complacencia de las autoridades locales.<\/p>\n \"La reputaci\u00f3n funciona como una espada de Damocles para decidir lo que es respetable o no\"<\/strong>, escribi\u00f3 Daussy. \"Las ni\u00f1as son sometidas a una escala para evaluarlas en el mercado de la pareja y del matrimonio. Te conviertes en una 'chica f\u00e1cil' por nada, por una actitud un poco m\u00e1s libre, por una prenda de vestir o incluso por haber sido v\u00edctima de una violaci\u00f3n. En Creil, estas reputaciones se fabrican en un contexto de deterioro de la identidad, fracaso acad\u00e9mico, desempleo, pobreza y rigor religioso\".<\/p>\n \"Francia<\/strong><\/a> ya no es una Rep\u00fablica secular: aunque los l\u00edderes pol\u00edticos no lo asuman abiertamente, ha llegado el momento del comunitarismo\", advierte por su parte Lucas Jakubowicz, autor de El voto religioso: tab\u00fa franc\u00e9s<\/i>. En su opini\u00f3n, la reciente elecci\u00f3n de alcaldes musulmanes obedece al peso que \"la variable religiosa\" tiene en las urnas y que cuenta tanto o m\u00e1s que el factor de edad, g\u00e9nero o educaci\u00f3n.<\/p>\n \"No debemos subestimar el criterio religioso en la din\u00e1mica electoral\"<\/strong>, recalca Jakubowicz, que se refiere en particular al impacto creciente que el \"comunitarismo musulm\u00e1n\" (con sus fuertes v\u00ednculos de pertenencia al grupo) est\u00e1 teniendo en la llamada a las urnas, como ha ocurrido en Creil o Saint-Denis.<\/p>\n El autor de El voto religioso<\/i> recuerda c\u00f3mo el l\u00edder de La Francia Insumisa, Jean-Luc M\u00e9lenchon<\/strong><\/a>, se adelant\u00f3 a la ola y fue capaz de captar el 69% del voto musulm\u00e1n en las elecciones presidenciales de 2022. Su tir\u00f3n entre los musulmanes, asegura, es comparable al que Donald Trump<\/a> tiene con los evang\u00e9licos. Y eso explica el por qu\u00e9 de su giro de 180 grados en la cuesti\u00f3n del velo: si en 2010 lo consideraba como \"un signo de regresi\u00f3n y sumisi\u00f3n patriarcal\", ahora denuncia la \"guerra religiosa\" y la implantaci\u00f3n de \"una polic\u00eda de la vestimenta en las escuelas\".<\/p>\n M\u00e9lenchon ha convertido, de hecho, el concepto de \"la nueva Francia\"<\/strong> en su bandera. El pa\u00eds ha experimentado en su opini\u00f3n \"importantes cambios sociol\u00f3gicos, econ\u00f3micos e incluso antropol\u00f3gicos\", y a los datos se remite: uno de cada tres franceses es hoy por hoy inmigrante o hijo de inmigrantes (frente a uno de cada diez en 1958). El l\u00edder insumiso<\/i> apela a \"federar los distintos elementos\" de la nueva identidad francesa y aunar \"los sectores antirracistas, feministas y del mundo del trabajo\" para sacudir los cimientos \"del capitalismo olig\u00e1rquico y la Quinta Rep\u00fablica escler\u00f3tica\", ah\u00ed es nada.<\/p>\n M\u00e9lenchon ha sido acusado de \"apropiaci\u00f3n cultural\" del concepto (Jospin lo utiliz\u00f3 en 2001) hasta convertirlo en met\u00e1fora ideol\u00f3gica. Desde la derecha se equipara su idea de \"la nueva Francia\" con \"la negaci\u00f3n de Francia\". La extrema derecha se aferra a la teor\u00eda conspiratoria del \"Gran Reemplazo\". Y el ministro de Justicia, G\u00e9rald Darmanin, recuerda estos d\u00edas c\u00f3mo el pa\u00eds ha llegado \"al l\u00edmite de su capacidad de integraci\u00f3n y asimilaci\u00f3n\" y defiende una moratoria de tres a\u00f1os de la inmigraci\u00f3n legal, una opci\u00f3n favorecida por el 63% de los franceses, seg\u00fan un sondeo del instituto CSA.<\/p>\n \"Hoy ganamos, y no s\u00f3lo yo, sino todos los paquistan\u00edes\"… Volvemos al v\u00eddeo en urdu de Omar Yaqoob, el nuevo alcalde de Creil, instalado en el H\u00f4tel de Ville, lo m\u00e1s afrancesado que tiene la ciudad. \"Ese video se sac\u00f3 totalmente fuera de contexto\", asegura Yaqoob, que afirma que estaba simplemente agradeciendo el trabajo a los voluntarios de campa\u00f1a. Las im\u00e1genes sirvieron, sin embargo, como carnaza en los debates televisivos, donde la pol\u00e9mica se extendi\u00f3 al uso del franc\u00e9s entre los inmigrantes.<\/p>\n Omar Yaqoob naci\u00f3 hace 46 a\u00f1os en Creil, hijo de inmigrantes pakistan\u00edes y educador especializado reconvertido a la pol\u00edtica. Antes de ingresar en las filas de La Francia Insumisa -\"me reconoc\u00ed en sus valores\"- particip\u00f3 en la fundaci\u00f3n del movimiento G\u00e9n\u00e9ration Creil y se le consideraba un pol\u00edtico centrista y moderado, pr\u00f3ximo en su d\u00eda a La Rep\u00fablica en Marcha de Emmanuel Macron. El revuelo pol\u00edtico no parece haber afectado a su temperamento tranquilo.<\/p>\n \"Estamos a favor de un secularismo inclusivo que no estigmatice a ninguna comunidad\"<\/strong>, asevera Yaqoob, que se resiste a considerar Creil como la ciudad-laboratorio de La Francia Insumisa, con su compromiso para desarmar a la Polic\u00eda municipal y hacer gratuitos los transportes p\u00fablicos y los comedores escolares. \"Ha llegado el momento del apaciguamiento y el trabajo colectivo: el alcalde debe estar al servicio de todos, sin distinciones\"<\/strong>. Una promesa que, en una ciudad con 107 nacionalidades, cinco mezquitas y el 25% de paro, sonar\u00e1 familiar a quienes llevan d\u00e9cadas escuch\u00e1ndola.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EL MUNDO viaja a la poblaci\u00f3n gala que ha conquistado la Francia Insumisa gracias al voto musulm\u00e1n\u00a0Leer\u00a0EL MUNDO viaja a la poblaci\u00f3n gala que ha conquistado la Francia Insumisa gracias al voto musulm\u00e1n\u00a0Leer\u00a0\u00a0\u00a0 La historia de las ciudades est\u00e1 escrita en sus paredes. 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