{"id":37625,"date":"2026-05-27T08:09:00","date_gmt":"2026-05-27T12:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=37625"},"modified":"2026-05-27T08:09:00","modified_gmt":"2026-05-27T12:09:00","slug":"adn-prueba-que-comunidades-preincaicas-migraban-cientos-de-kilometros-por-la-costa-peruana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=37625","title":{"rendered":"ADN prueba que comunidades preincaicas migraban cientos de kil\u00f3metros por la costa peruana"},"content":{"rendered":"

El an\u00e1lisis de ADN antiguo<\/a> ha revelado que la migraci\u00f3n a larga distancia a lo largo de la costa del Pac\u00edfico de Per\u00fa comenz\u00f3 hace al menos 800 a\u00f1os, es decir, siglos antes de la expansi\u00f3n y auge del Imperio Inca<\/a> (1.400 a 1532 d.C.).<\/p>\n

El estudio ha sido realizado por un equipo internacional liderado por la Universidad de Sidney (Australia), y se basa en los restos de 21 individuos y en datos arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos que prueban que la poblaci\u00f3n de la cosa del Pac\u00edfico migr\u00f3 al sur mucho antes de lo que se pensaba.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n, cuyos detalles se han publicado en la revista Nature Communications,<\/em><\/a> demuestra que las comunidades costeras preincaicas<\/a> eran mucho m\u00e1s m\u00f3viles y conectadas a escala local e interregional de lo que se cre\u00eda hist\u00f3ricamente.<\/p>\n

Migraci\u00f3n preincaica: 700 kil\u00f3metros a lo largo de la costa peruana <\/strong><\/h2>\n

De acuerdo con el an\u00e1lisis de ADN, las personas viajaron m\u00e1s de 700 kil\u00f3metros desde la costa norte de Per\u00fa hasta el Valle de Chincha<\/a> en el sur, donde se asentaron y mezclaron con poblaciones vecinas, aunque durante generaciones mantuvieron tradiciones culturales distintivas, como la modificaci\u00f3n craneal o pintar a los muertos con pigmento rojo.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el estudio identific\u00f3 un osario familiar en el sitio de las Huacas, una tumba que conten\u00eda a familiares que practicaban la endogamia (procreaci\u00f3n entre parientes cercanos), adem\u00e1s de las tradiciones culturales persistentes.<\/p>\n

El estudio \"muestra las redes sociales estrechas y de gran alcance de las comunidades costeras preincaicas, as\u00ed como la forma en que las personas mantuvieron las tradiciones culturales de marcar las identidades grupales durante siglos, incluso cuando se casaban con grupos distintos\", resume<\/a> el coautor principal, Jacob Bongers, arque\u00f3logo de la Universidad de Sidney.<\/p>\n

\"Figurilla
Figurilla hallada en el valle medio de Chincha, Per\u00fa, uno de los sitios donde se recuperaron restos de ADN antiguo de migrantes preincaicos.Imagen: Jacob L. Bongers<\/small><\/figcaption><\/figure>\n

ADN antiguo y dataci\u00f3n por radiocarbono sit\u00faan la llegada al siglo XIII <\/strong><\/h2>\n

Los autores analizaron muestras de ADN de 21 individuos recuperados de sitios de entierro en el Valle de Chincha para reconstruir las relaciones familiares y explorar la diversidad gen\u00e9tica a lo largo del tiempo.<\/p>\n

Los datos de todo el genoma y las dataciones por radiocarbono sugieren que los migrantes llegaron al Valle de Chincha al menos en el siglo XIII d.C., mucho antes de la expansi\u00f3n inca.\u00a0<\/p>\n

\"Su ascendencia se remontaba a la costa norte peruana, a m\u00e1s de 700 kil\u00f3metros de distancia, y el ADN de estos primeros migrantes no revel\u00f3 indicios de mezcla con las poblaciones locales\", apunta Bongers.<\/p>\n

Adem\u00e1s, las pruebas gen\u00e9ticas mostraron una ascendencia mixta entre personas de las costas norte, central y sur a lo largo de las generaciones posteriores, lo que para Bongers significa que \"despu\u00e9s de que los norte\u00f1os migraran a Chincha, se mezclaron con grupos de zonas costeras vecinas, una pr\u00e1ctica que continu\u00f3 durante el Periodo Colonial Espa\u00f1ol<\/a> (1532-1825 d.C.)\".<\/p>\n

\"Vista
Vista a\u00e9rea de un cementerio en el valle medio de Chincha.Imagen: Jacob L. Bongers<\/small><\/figcaption><\/figure>\n

Endogamia y ayllus: la familia como estrategia de control de recursos <\/strong><\/h2>\n

Los datos gen\u00e9ticos y bioarqueol\u00f3gicos de las muestras de ADN tambi\u00e9n indicaron la procreaci\u00f3n entre parientes cercanos.<\/p>\n

\"El entierro de miembros de la familia juntos y la evidencia de uniones entre parientes cercanos en el bajo Valle de Chincha resalta la importancia de la unidad familiar para los antiguos andinos\", a\u00f1ade la coautora principal, Jordan Dalton, de la Universidad Estatal de Nueva York, Oswego.<\/p>\n

Las estrechas relaciones biol\u00f3gicas sugieren que los individuos muestreados eran miembros de un ayllu o parcialidad, un grupo tradicional basado en el parentesco que comparte un territorio, recursos y ascendencia comunes.\u00a0<\/p>\n

\"Las uniones entre parientes cercanos pudieron ser un medio estrat\u00e9gico para retener el control sobre los recursos dentro del grupo\", seg\u00fan Dalton.<\/p>\n

\"Textil
Textil recuperado de una tumba en el valle medio de Chincha, testimonio de las tradiciones culturales que los migrantes preincaicos preservaron durante generaciones.Imagen: Colleen O’Shea<\/small><\/figcaption><\/figure>\n

Tradiciones culturales persistentes: modificaci\u00f3n craneal y pigmento rojo <\/strong><\/h2>\n

Todos los individuos analizados ten\u00edan cierta ascendencia de la costa norte, lo que demuestra una continuidad poblacional de al menos 200 a\u00f1os y coincide con las persistentes tradiciones culturales mantenidas en Chincha desde al menos los siglos XIII al XV.<\/p>\n

En los individuos analizados del valle bajo y medio se aprecian pr\u00e1cticas como la modificaci\u00f3n craneal, \"un proceso que se realizaba en la infancia para dar forma a la cabeza mediante tablas y vendajes; v\u00e9rtebras humanas ensartadas en palos de ca\u00f1a\" y la aplicaci\u00f3n post-mortem de pigmento rojo al cr\u00e1neo.<\/p>\n

Estas tradiciones se han documentado desde hace mucho tiempo en la costa norte de Per\u00fa, lo que indica que los migrantes llevaron sus tradiciones hacia el sur \"para marcar identidades grupales\", opina Bongers.<\/p>\n

El momento de la migraci\u00f3n desde el norte de Per\u00fa coincidi\u00f3 con importantes cambios sociales y pol\u00edticos a lo largo de la costa peruana, pero las razones precisas del movimiento de la poblaci\u00f3n siguen siendo inciertas.\u00a0<\/p>\n

FEW (EFE, Nature Communications<\/em>, Universidad de Sidney)<\/p>\n

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