{"id":35971,"date":"2026-05-24T07:13:37","date_gmt":"2026-05-24T11:13:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=35971"},"modified":"2026-05-24T07:13:37","modified_gmt":"2026-05-24T11:13:37","slug":"los-tiradores-en-la-mezquita-de-san-diego-imitaron-estrategias-y-manifiestos-extremistas-de-otros-atentados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=35971","title":{"rendered":"Los tiradores en la mezquita de San Diego imitaron estrategias y manifiestos extremistas de otros atentados"},"content":{"rendered":"

\u200b\"El<\/p>\n

Los j\u00f3venes Cain Clark<\/b> (de 17 a\u00f1os) y Caleb Vazquez<\/b> (18 a\u00f1os) atacaron el lunes el Centro Isl\u00e1mico de San Diego<\/b><\/a>, mataron a tres hombres y luego se suicidaron, en una agresi\u00f3n que, seg\u00fan Associated Press<\/i>, mostr\u00f3 una imitaci\u00f3n expl\u00edcita de la matanza de <\/b>Christchurch de 2019<\/b><\/a> y volvi\u00f3 a poner en primer plano c\u00f3mo circulan y se replican los modelos de violencia extremista en internet.<\/p>\n

El ataque se produjo en un momento de aumento de amenazas y delitos de odio contra comunidades musulmanas y jud\u00edas desde el inicio de la guerra en Medio Oriente, que de acuerdo con el informe, una escalada que oblig\u00f3 a reforzar la seguridad en templos y centros religiosos<\/b>.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

Seg\u00fan las autoridades citadas por Associated Press<\/i>, Clark y Vazquez irrumpieron en el centro isl\u00e1mico antes de ser obligados a retroceder al exterior por un guardia de seguridad que intercambi\u00f3 disparos con ellos mientras activaba un cierre de emergencia. Esa acci\u00f3n ayud\u00f3 a proteger a 140 ni\u00f1os<\/b>.<\/p>\n

Los dos adolescentes mataron al guardia, Amin Abdullah<\/b>, y a otros dos hombres<\/b> antes de quitarse la vida dentro de un veh\u00edculo cercano. Adem\u00e1s, las otras dos v\u00edctimas del crimen fueron identificados como Mansour Kaziha<\/b> y Nadir Awad<\/b>.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

El documento que imit\u00f3 la estructura de Christchurch<\/h2>\n

Los atacantes dejaron un documento de 74 p\u00e1ginas<\/b>, la misma extensi\u00f3n que el texto atribuido al autor de la matanza de Christchurch, <\/b>Brenton Tarrant<\/b><\/a>, seg\u00fan Associated Press<\/i>.<\/p>\n

En ese escrito citaron referencias ideol\u00f3gicas de extrema derecha, incluida la idea de que la poblaci\u00f3n blanca est\u00e1 siendo reemplazada por otros grupos, e incluyeron autoentrevistas para exponer sus motivos y objetivos<\/b>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se autodenominaron \u201cSons of Tarrant\u201d (Hijos de Tarrant). Sus escritos conten\u00edan ret\u00f3rica de odio contra jud\u00edos, musulmanes y el islam<\/b>, as\u00ed como contra la comunidad LGBTQ+, las personas afrodescendientes, las mujeres y sectores de la izquierda y la derecha pol\u00edticas.<\/p>\n

De acuerdo con la agencia AP<\/i>, los textos indicaban que buscaban acelerar el colapso de la sociedad<\/b>. En la parte firmada por Vazquez, el joven escribi\u00f3 que ten\u00eda \u201calgunos problemas de salud mental\u201d y que hab\u00eda sido rechazado por mujeres.<\/p>\n

La influencia de Christchurch<\/b> sobre agresores de extrema derecha ya hab\u00eda sido se\u00f1alada por investigadores del extremismo, seg\u00fan Associated Press<\/i>, por la magnitud de aquella matanza, por el documento difundido por su autor y, sobre todo, por la transmisi\u00f3n en vivo del ataque. Entre quienes aparentemente siguieron ese modelo estuvo el tirador que meses despu\u00e9s mat\u00f3 a 22 personas en un Walmart de Texas, a\u00f1adi\u00f3 el medio.<\/p>\n

\"Los<\/p>\n

Katherine Keneally<\/b>, directora de an\u00e1lisis y prevenci\u00f3n de amenazas del Institute for Strategic Dialogue<\/i>, organizaci\u00f3n dedicada al estudio del extremismo, explic\u00f3 que en las comunidades violentas en l\u00ednea existe el impulso de emular los ataques con m\u00e1s v\u00edctimas<\/b>. <\/p>\n

\u201cParte de lo que estamos viendo en comunidades extremistas violentas en l\u00ednea es el deseo de emular los ataques que han causado m\u00e1s muertes, que es una cosa repugnante de decir, pero es la realidad\u201d, asegur\u00f3 Keneally. Y agreg\u00f3: \u201cExiste esta obsesi\u00f3n y una especie de conversi\u00f3n de los ataques en un juego\u201d<\/b>.<\/p>\n

Vinculaci\u00f3n con cadenas de extremismo difundida en internet<\/h2>\n

Brian Levin<\/b>, director fundador del Center for the Study of Hate and Extremism<\/i> de la California State University<\/i> <\/b>en San Bernardino, se\u00f1al\u00f3 en Associated Press<\/i> que los escritos supremacistas blancos de la d\u00e9cada de 1970 ya ofrec\u00edan un guion narrativo para ataques terroristas descentralizados.<\/p>\n

A\u00f1adi\u00f3 que, d\u00e9cadas atr\u00e1s, los neonazis favorec\u00edan una l\u00f3gica conocida en ocasiones como \u201cpropaganda del hecho\u201d, en la que el propio ataque deb\u00eda inspirar imitadores incluso sin explicaciones escritas<\/b>.<\/p>\n

\"La<\/p>\n

Internet facilit\u00f3 la difusi\u00f3n de los manifiestos de los atacantes<\/b> y, desde que un extremista de extrema derecha mat\u00f3 a 77 personas en Noruega en 2011 y public\u00f3 un documento de 1.500 p\u00e1ginas, se volvi\u00f3 m\u00e1s com\u00fan que este tipo de atrocidades vinieran acompa\u00f1adas de textos, explic\u00f3 Levin a Associated Press<\/i>. Con frecuencia, esos escritos citan textos supremacistas blancos anteriores.<\/p>\n

\u201cEsta estrategia de ser otro cap\u00edtulo en una cadena continua de extremismo no solo transmite la idea de que el movimiento es m\u00e1s grande de lo que es, sino tambi\u00e9n su resiliencia: que reaparece con un conjunto diferente de actores violentos, algunos de los cuales mueren en el proceso<\/b>\u201d, manifest\u00f3 Levin.<\/p>\n

Keneally tambi\u00e9n sostuvo que tiene sentimientos encontrados sobre la atenci\u00f3n medi\u00e1tica a estos hechos: el p\u00fablico necesita entender lo ocurrido, pero esa cobertura tambi\u00e9n puede amplificar el mensaje de los atacantes <\/b>y extender el contagio de la violencia masiva. A\u00f1adi\u00f3 que recibi\u00f3 preguntas sobre si estos ataques responden al extremismo nihilista, al aceleracionismo, al neonazismo o al supremacismo blanco.<\/p>\n

\u201cEstamos intentando meter a la gente en categor\u00edas y preguntamos por qu\u00e9, pero no volvemos atr\u00e1s para mirar c\u00f3mo\u201d, remarc\u00f3. Adem\u00e1s plante\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo terminaron estos chicos por este camino? \u00bfQu\u00e9 papel est\u00e1 desempe\u00f1ando las redes sociales en eso?\u201d.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

Amin Abdullah y el riesgo de proteger a la comunidad musulmana<\/h2>\n

Associated Press<\/i> se\u00f1al\u00f3 que el mismo extremismo de odio que inspir\u00f3 a los adolescentes a atacar el centro isl\u00e1mico motiv\u00f3 a Amin Abdullah de una manera opuesta: defenderlo<\/b>. En una entrevista con el medio, su amigo Khalid Alexander<\/b> dijo que Abdullah estaba cada vez m\u00e1s preocupado por la ret\u00f3rica negativa contra los musulmanes, incluida la de algunos pol\u00edticos.<\/p>\n

\u201cReconoc\u00eda una correlaci\u00f3n directa entre la amenaza contra la comunidad que estaba protegiendo y los tipos de odio que realmente se escup\u00edan en la televisi\u00f3n, con un sentimiento antimusulm\u00e1n, antinegro y antiinmigrante\u201d, asegur\u00f3 Alexander. A su vez, sentenci\u00f3: \u201cEra plenamente consciente de los peligros de su trabajo<\/b>. Y esa es exactamente la raz\u00f3n por la que eligi\u00f3 hacerlo\u201d.<\/p>\n

\u00a0Un documento encontrado tras el asalto reproduc\u00eda ideas y estructuras de textos supremacistas difundidos en otros ataques similares, incluyendo referencias al reemplazo poblacional y llamados a la violencia social\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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