{"id":22781,"date":"2026-04-23T08:04:00","date_gmt":"2026-04-23T12:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ermdigital.com\/index.php\/2026\/04\/23\/reflexiones-en-el-dia-internacional-del-libro\/"},"modified":"2026-04-23T08:04:00","modified_gmt":"2026-04-23T12:04:00","slug":"reflexiones-en-el-dia-internacional-del-libro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=22781","title":{"rendered":"Reflexiones en el D\u00eda Internacional del Libro"},"content":{"rendered":"

En alg\u00fan momento de la historia reciente, los pa\u00edses adoptaron<\/strong> el h\u00e1bito de destinar un d\u00eda para cada cosa<\/strong>. Da igual lo que sea, desde el orgasmo y los besos hasta la discriminaci\u00f3n, la tierra, el jazz o ir sin ropa interior, lo inimaginable encuentra una fecha del calendario<\/strong> que lleva su nombre.<\/p>\n

El libro<\/strong> no pod\u00eda ser menos. El error de c\u00e1lculo<\/strong> entre el calendario juliano<\/strong> y el gregoriano hizo que el 23 de abril<\/strong> tuviera un significado tan alto. <\/p>\n

Por ese equ\u00edvoco, se lleg\u00f3 a creer que William Shakespeare<\/strong> y Miguel De Cervantes<\/strong> murieron en la misma fecha<\/strong>, lo que, de haber sido as\u00ed, hubiera sido una casualidad tan simb\u00f3lica como la que se espera de ella.<\/p>\n

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Once recomendaciones de Diario Libre para celebrar el D\u00eda Internacional del Libro<\/a><\/h2>\n<\/article>\n

El libro<\/strong>: al alcance de todos<\/h2>\n
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\"Infograf\u00eda\"<\/figure>\n

Con todo, ese fallo fue el origen de una celebraci\u00f3n<\/strong> que todos los d\u00edas tiene m\u00e1s retos. El D\u00eda Internacional del Libro<\/strong> se\u00a0 encuentra en medio de un mundo cada vez m\u00e1s raro para quienes leen.<\/p>\n

De un lado, un artefacto<\/strong> que tiene la capacidad de posibilitar conversaciones<\/strong> m\u00e1s all\u00e1 de la barrera del tiempo, la distancia y las culturas, carga con la idea de que su consumo es para unos pocos. Hay un tufo elitista<\/strong>, de falsa superioridad intelectual<\/strong> a su alrededor, que evita que muchos quieran acercarse.<\/p>\n

Hicieron con el libro<\/strong> lo que sol\u00edan hacer algunas familias con sus miembros ilustres. Poco a poco escondieron lo que le da humanidad para convertirlo en un monumento polvoriento<\/strong>, de acceso restringido<\/strong>.<\/p>\n

Vendieron la idea de que textos como Hamlet<\/strong><\/em> y Otelo<\/strong>, de Shakespeare, o Don Quijote<\/strong><\/em>, de Cervantes, son obras<\/strong> de una altura inalcanzable y obligatoria. <\/p>\n

Olvidaron decir que todas las obras de Shakespeare<\/strong> est\u00e1n llenas de juegos sexuales<\/strong> y de otro tipo, que tiene m\u00e1s en com\u00fan El Alfa<\/strong> -cuando dice \u201cEn 4k\u201do \u201cme fui en segueta\u201d- con \u00e9l que cualquier poeta nacional de cualquiera de nuestros pa\u00edses.<\/p>\n

Por citar un ejemplo, en Romeo y Julieta<\/strong><\/em>\u00a0se da este di\u00e1logo<\/strong>:<\/p>\n

MERCUCIO<\/strong>: Tu ingenio es un dulzor muy amargo<\/strong>: es una salsa de lo m\u00e1s picante.<\/em><\/p>\n

ROMEO:<\/strong> \u00bfY no es entonces una buena idea servirlo en un dulce ganso<\/strong>?<\/em><\/p>\n

En la \u00e9poca de Shakespeare, se utilizaba la palabra \u201cganso<\/strong>\u201d como un eufemismo<\/strong> para prostituta de burdel<\/strong>. Esto, debido a que en el siglo XVI las compa\u00f1\u00edas de teatro operaban alrededor de los burdeles<\/strong> de las afueras de Londres, en una propiedad del obispo de Winchester. <\/p>\n

Las trabajadoras sexuales<\/strong> deb\u00edan pagarle al obispo para poder tener los burdeles<\/strong> ah\u00ed, por lo que era popular utilizar la expresi\u00f3n los\u00a0 \u201cgansos del obispo<\/strong>\u201d para referirse a estas mujeres.<\/p>\n

As\u00ed, la salsa en el ganso<\/strong> deja de ser una conversaci\u00f3n gastron\u00f3mica<\/strong>, en favor de algo m\u00e1s divertido<\/strong>.<\/p>\n

Pero aunque hoy nos parezca una gran met\u00e1fora<\/strong>, ese era el lenguaje de la calle<\/strong>. Fue una de las razones por las que el cr\u00edtico ingl\u00e9s, Samuel Johnson<\/strong>, en una lista de cr\u00edticas que hizo a la obra de Shakespeare, se\u00f1al\u00f3 la vulgaridad como una de sus mayores faltas.<\/p>\n

Y as\u00ed hay otras tantas referencias, como cuando Hamlet<\/strong> le dice a Ofelia<\/strong>: \u201c\u00bfcree que me refer\u00eda a cosas del campo?\u201d, utilizando \u201cCountry Matters<\/strong>\u201d, donde la primera s\u00edlaba llevaba una pronunciaci\u00f3n que hac\u00eda referencia a la vagina.<\/p>\n

De otro lado, hoy El Quijote<\/strong><\/em> es la obra excelsa<\/strong> del espa\u00f1ol. Sin embargo, en su momento fue considerada un texto que solo pod\u00eda gustarle a los incultos, a la gente sin educaci\u00f3n. Lo que se dec\u00eda hace unos a\u00f1os de las comedias de Telemicro es exactamente lo que se opinaba de esta novela.<\/p>\n

Y qu\u00e9 bueno que fuera as\u00ed. Las grandes obras<\/strong> de la historia universal<\/strong> nacieron para llegar a todo<\/strong> el mundo, en masa.<\/p>\n

En cambio, esa apertura fue secuestrada por las universidades<\/strong>, los cr\u00edticos<\/strong> y gente que ley\u00f3 sin entender. Si tuviera el \u00e1nimo de conspiraci\u00f3n<\/strong>, dir\u00eda que ese esfuerzo fue hecho para lograr que la gente leyera menos y tuviera la vocaci\u00f3n hacia el absolutismo que hay hoy. <\/p>\n

Pero en realidad, el mundo viene cay\u00e9ndose<\/strong> a pedazos desde siempre.<\/p>\n

Censura<\/strong> y exclusi\u00f3n<\/h2>\n
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\"Infograf\u00eda\"<\/figure>\n

El extremo m\u00e1s alto del secuestro de los libros se ha dado en los \u00faltimos a\u00f1os<\/strong> entre quienes promueven la censura<\/strong>.\u00a0 <\/p>\n

Hoy existen asociaciones<\/strong> dedicadas a exigir que los libros que aborden temas que no les parezcan morales<\/strong> sean excluidos de las bibliotecas. Y, poco a poco, apuestan por un cat\u00e1logo \u00fanico de las ideas, en donde la diversidad quede invisibilizada.<\/p>\n

De otro lado est\u00e1 la visi\u00f3n miope de gobiernos<\/strong> que han decidido que en los tiempos que corren hay que invertir en STEM<\/strong> porque ese es el futuro. Dejaron de lado la inversi\u00f3n en humanidades, porque asumieron que la cultura no genera soluciones. <\/p>\n

Pero olvidaron que un ingeniero<\/strong>, un matem\u00e1tico, un desarrollador de software<\/em> sin imaginaci\u00f3n<\/strong> y sin la idea del mundo es incapaz de dise\u00f1ar una soluci\u00f3n que contribuya a la humanidad, porque nunca aprendi\u00f3 a leer desde perspectivas distintas.<\/p>\n

El D\u00eda del Libro<\/strong> es una fecha para ponerle otra capa de polvo a la tecnolog\u00eda m\u00e1s revolucionaria que jam\u00e1s se ha inventado. Porque s\u00ed, entre transistores, l\u00edneas de c\u00f3digo, inteligencia artificial y tierras raras, nunca ha habido<\/strong>, y probablemente tampoco habr\u00e1, una tecnolog\u00eda tan disruptiva como el libro<\/strong>.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n es un espacio para invitar a leer<\/strong>. Y en esa l\u00ednea, algunas personas estamos invitando a quienes quieran sumarse<\/strong> a la comunidad Min\u00fasculas de Lectura<\/strong>. De manera peri\u00f3dica leeremos, comentaremos y disfrutaremos de leer algunos libros.<\/p>\n

El espacio es abierto, sin censuras<\/strong> y con la seguridad de preguntar, expresarse<\/strong> sin pose ni pretensiones. <\/p>\n