{"id":11090,"date":"2026-04-02T05:20:00","date_gmt":"2026-04-02T09:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ermdigital.com\/index.php\/2026\/04\/02\/de-george-harrison-a-juan-luis-guerra-el-pop-en-semana-santa\/"},"modified":"2026-04-02T05:20:00","modified_gmt":"2026-04-02T09:20:00","slug":"de-george-harrison-a-juan-luis-guerra-el-pop-en-semana-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ermdigital.com\/?p=11090","title":{"rendered":"De George Harrison a Juan Luis Guerra: el pop en Semana Santa"},"content":{"rendered":"

M\u00fasica y religi\u00f3n<\/strong> han mantenido una relaci\u00f3n profunda e hist\u00f3rica por la que la primera funcion\u00f3 a menudo como herramienta sacra<\/strong> de comuni\u00f3n colectiva<\/strong> y conexi\u00f3n con una realidad superior. Cuando en el siglo XX la m\u00fasica pop explot\u00f3 como fen\u00f3meno mundial profano, el v\u00ednculo no desapareci\u00f3, solo se transform\u00f3.<\/p>\n

Del catolicismo al hinduismo<\/strong>, del pop a la bachata o el folk, el deseo de trascender<\/strong> se ha materializado en estos a\u00f1os en casi tantas formas como confesiones religiosas<\/strong> y estilos musicales hay, con ejemplos como los siguientes.<\/p>\n

Entre los grandes inventores de la m\u00fasica moderna, los Beatles<\/strong>, especialmente George Harrison<\/strong>, se caracteriz\u00f3 por su perfil m\u00e1s metaf\u00edsico, sobre todo cuando viaj\u00f3 a la India e hizo que \"The White Album\" (1968) respirara esa vibra, que fructific\u00f3 en su primer disco en solitario dos a\u00f1os m\u00e1s tarde con un tema como \"My Sweet Lord\"<\/strong>, contra el sectarismo religioso.<\/p>\n

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No mucho antes, en 1965, The Byrds<\/strong> hab\u00edan publicado \"Turn! Turn! Turn! (To Everything There Is A Season)\", a partir del canto a la paz del c\u00e9lebre m\u00fasico de folk Pete Seeger<\/strong>, que para componerlo utiliz\u00f3 frases del libro de Eclesiast\u00e9s<\/strong>. Como curiosidad, hace casi 30 a\u00f1os su autor don\u00f3 buena parte de las regal\u00edas a una organizaci\u00f3n contraria a los asentamientos ilegales en suelo palestino.<\/p>\n

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Incluso el contestatario e inconformista Bob Dylan<\/strong> tuvo una etapa de fuerte pulso religioso. <\/p>\n

Fue a finales de los 70, cuando se convirti\u00f3 al cristianismo evang\u00e9lico<\/strong> y public\u00f3 discos como \"Slow Train Coming\"<\/strong> (1979), que, con el Antiguo y Nuevo Testamento como referencia, hablaba en \"Gotta Serve Somebody\" de la renuncia a la riqueza para poder servir solo a un dios.<\/p>\n

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Unos tres a\u00f1os le cost\u00f3 a Leonard Cohen<\/strong> escribir \"Hallelujah\"<\/strong>, en la que utiliz\u00f3 s\u00edmbolos jud\u00edos<\/strong> para hablar sobre la grandeza y las penurias del amor. Con su voz cavernosa la public\u00f3 en 1984, pero adquiri\u00f3 notoriedad sobre todo a partir de la versi\u00f3n con m\u00e1s aire que realiz\u00f3 Jeff Buckley diez a\u00f1os despu\u00e9s, a la que siguieron decenas m\u00e1s, algunas forzando su dimensi\u00f3n como alabanza religiosa.<\/p>\n

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Cr\u00edticas y reivindicaciones<\/h2>\n

En un \u00e1lbum ya de fuertes resonancias religiosas desde el t\u00edtulo como \"The Joshua Tree\"<\/strong> (1987), U2<\/strong> -la banda mesi\u00e1nica por antonomasia- incluy\u00f3 la cat\u00e1rtica \"Where The Streets Have No Name\"<\/strong>. En pleno conflicto en Belfast entre cat\u00f3licos y protestantes, donde nacer en una calle u otra determinaba un bando, habla de alcanzar un para\u00edso sin esas delimitaciones.<\/p>\n

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Una visi\u00f3n muy contraria al dogma ortodoxo es el que propuso en 2012 el irland\u00e9s Hozier<\/strong> en \"Take Me To Church\"<\/strong>, tema entre el rock y el soul sobre el amor entre dos hombres, una relaci\u00f3n que trasciende el alma como har\u00eda la religi\u00f3n y que desaf\u00eda la \"hipocres\u00eda\" de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

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Si el sexo fuese una manera de alcanzar un \u00e9xtasis m\u00edstico, la canci\u00f3n que le pondr\u00eda melod\u00eda ser\u00eda \"Like a Prayer\"<\/strong> de Madonna<\/strong>, que se lanz\u00f3 en 1989 junto con un pol\u00e9mico videoclip que le cost\u00f3 la condena del Vaticano. La artista quiso rebelarse contra las ideas de tab\u00fa o pecado que a ella, criada en el catolicismo, la hab\u00edan hostigado, confrontando una visi\u00f3n de libertad sexual y redenci\u00f3n.<\/p>\n

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Plegarias en espa\u00f1ol<\/h2>\n

Una oraci\u00f3n que se elev\u00f3 al n\u00famero 1 en 2002 y que surgi\u00f3 de una manera m\u00e1gica incluso para su autor, el colombiano Juanes<\/strong>, fue \"A Dios le pido\"<\/strong>. No pensaba en nada concreto cuando, guitarra en mano y en medio de un viaje en autob\u00fas, comenz\u00f3 a surgir como una manera de pedir por el bienestar de su familia y del mundo, entre el vallenato, la m\u00fasica huasca y el rock.<\/p>\n

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Dice el dominicano Juan Luis Guerra<\/strong> que sus bachatas llegan por intermediaci\u00f3n divina, especialmente a partir de 1998, cuando en medio de un vac\u00edo existencial por el \u00e9xito desmedido le hizo sentir \"la llamada de Dios<\/strong>\" y comenz\u00f3 a publicar discos de tem\u00e1tica cristiana. De ellos sali\u00f3 en 2004 \"Las avispas\"<\/strong>, sobre la confianza en el futuro bajo la protecci\u00f3n de una entidad superior.<\/p>\n

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