![Qu\u00e9 quer\u00eda decir Nietzsche con \"contradecimos una opini\u00f3n cuando en realidad lo que nos resulta desagradable es el tono\"](\"https:\/\/i.blogs.es\/39a753\/captura-de-pantalla-2026-04-16-a-las-12.23.45\/1024_2000.png\")
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No s\u00e9 muy bien c\u00f3mo escribir esto para no resultar desagradable, pero Nietzsche ten\u00eda raz\u00f3n. S\u00ed, ten\u00eda un bigote raro<\/a>, se pon\u00eda hasta arriba de opio y le encantaba dar largos paseos por los Alpes; pero ten\u00eda raz\u00f3n.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Al menos en lo que se refiere a una de sus ideas m\u00e1s aparentemente inocuas, pero m\u00e1s radicales: que a menudo da igual si alguien tiene raz\u00f3n o no, que la decisi\u00f3n de estar de acuerdo con ellos la tomamos previamente, que lo que m\u00e1s nos importa es \u00a0el tono, las formas. Lo dem\u00e1s, aunque no moleste reconocerlo, no importa.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n 150 a\u00f1os despu\u00e9s de Nietzsche, la ciencia cognitiva le ha dado la raz\u00f3n.\u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda decir Nietzsche…?<\/strong> En 1878, en plena ruptura con Wagner y Shopenhauer, Friedrich Nietzsche public\u00f3 'Humano, demasiado humano<\/a>'. Fue su primer libro de aforismos y en el que abandona la est\u00e9tica rom\u00e1ntica y se propone encontrar una nueva forma de observar el mundo.<\/p>\n <\/p>\n En ese libro, el fil\u00f3sofo austriaco hace una radiograf\u00eda completa de la cacharrer\u00eda psicol\u00f3gica de los seres humanos. \"De las pasiones nacen las opiniones\", dice en el aforismo 637. \"Las convicciones son enemigos m\u00e1s peligrosos de la verdad que las mentiras\", escribe en el 483. Pero el que nos interesa es el 303.\u00a0\u00a0<\/p>\n <\/p>\n \"El infierno son los dem\u00e1s\": la frase m\u00e1s famosa de Jean-Paul Sartre significa exactamente lo contrario de lo que parece<\/a>\n <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n Donde Nietzsche descubri\u00f3 el sesgo de confirmaci\u00f3n.<\/strong> \"A menudo, contradecimos una opini\u00f3n cuando en realidad lo que nos resulta desagradable es tan solo el tono con el que fue expresada\", dice ese aforismo. Y eso se parece mucho a lo que la moderna ciencia cognitiva llama 'sesgo de confirmaci\u00f3n<\/a>': la tendencia a buscar, interpretar y recordar informaci\u00f3n de tal forma que se refuerzan las creencias, expectativas o hip\u00f3tesis preexistentes.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Primero nos formamos una idea por el tono del que nos habla y luego la justificamos. Simple, limpio y perfectamente confirmado por la evidencia. Al fin y al cabo, lo que hizo Nietzsche es anticipar muchas de las ideas que a Kahneman y Tversky<\/a> le valieron el premio Nobel.\u00a0<\/p>\n Pero eso poco importa, lo que importa es lo que podemos aprender.<\/strong> Y es que, bajo esa fama hosca y salvaje, Nietzsche tiene un mont\u00f3n de ideas \u00fatiles. Esta intuici\u00f3n, sin ir m\u00e1s lejos, tiene una aplicaci\u00f3n directa y cotidiana: cuando alguien se dirige a nosotros con un tono que percibimos como agresivo, condescendiente o arrogante, nuestro cerebro activa mecanismos de defensa que impiden que procesemos racionalmente el contenido.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n No evaluamos qu\u00e9 nos dicen, evaluamos c\u00f3mo nos lo dicen. Reactancia<\/a>, sesgo de confirmaci\u00f3n y racionalizaci\u00f3n post-hoc<\/a>: el combo perfecto para actuar autom\u00e1ticamente sin atender razones ni consecuencias.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n De la misma forma, la reflexi\u00f3n nietzscheniana nos sirve para pensar en c\u00f3mo nos dirigimos a los dem\u00e1s. Y eso, s\u00ed que merece la pena.\u00a0<\/p>\n Imagen |\u00a0Xataka\u00a0<\/p>\n En Xataka | \"Un lugar de alegr\u00eda con dolor\": la frase que resume la filosof\u00eda azteca para ser m\u00e1s felices en esta vida<\/a><\/p>\n – \u00a0No s\u00e9 muy bien c\u00f3mo escribir esto para no resultar desagradable, pero Nietzsche ten\u00eda raz\u00f3n. S\u00ed, ten\u00eda un bigote raro, se pon\u00eda hasta arriba de opio y le encantaba dar largos paseos por los Alpes; pero ten\u00eda raz\u00f3n.\u00a0<\/p>\n Al menos en lo que se refiere a una de sus ideas m\u00e1s aparentemente inocuas, pero m\u00e1s radicales: que a menudo da igual si alguien tiene raz\u00f3n o no, que la decisi\u00f3n de estar de acuerdo con ellos la tomamos previamente, que lo que m\u00e1s nos importa es \u00a0el tono, las formas. Lo dem\u00e1s, aunque no moleste reconocerlo, no importa.\u00a0<\/p>\n 150 a\u00f1os despu\u00e9s de Nietzsche, la ciencia cognitiva le ha dado la raz\u00f3n.\u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda decir Nietzsche…? En 1878, en plena ruptura con Wagner y Shopenhauer, Friedrich Nietzsche public\u00f3 'Humano, demasiado humano'. Fue su primer libro de aforismos y en el que abandona la est\u00e9tica rom\u00e1ntica y se propone encontrar una nueva forma de observar el mundo.<\/p>\n En ese libro, el fil\u00f3sofo austriaco hace una radiograf\u00eda completa de la cacharrer\u00eda psicol\u00f3gica de los seres humanos. \"De las pasiones nacen las opiniones\", dice en el aforismo 637. \"Las convicciones son enemigos m\u00e1s peligrosos de la verdad que las mentiras\", escribe en el 483. Pero el que nos interesa es el 303.\u00a0\u00a0<\/p>\n En Xataka<\/p>\n \"El infierno son los dem\u00e1s\": la frase m\u00e1s famosa de Jean-Paul Sartre significa exactamente lo contrario de lo que parece<\/p>\n Donde Nietzsche descubri\u00f3 el sesgo de confirmaci\u00f3n. \"A menudo, contradecimos una opini\u00f3n cuando en realidad lo que nos resulta desagradable es tan solo el tono con el que fue expresada\", dice ese aforismo. Y eso se parece mucho a lo que la moderna ciencia cognitiva llama 'sesgo de confirmaci\u00f3n': la tendencia a buscar, interpretar y recordar informaci\u00f3n de tal forma que se refuerzan las creencias, expectativas o hip\u00f3tesis preexistentes.\u00a0 Pero eso poco importa, lo que importa es lo que podemos aprender. Y es que, bajo esa fama hosca y salvaje, Nietzsche tiene un mont\u00f3n de ideas \u00fatiles. Esta intuici\u00f3n, sin ir m\u00e1s lejos, tiene una aplicaci\u00f3n directa y cotidiana: cuando alguien se dirige a nosotros con un tono que percibimos como agresivo, condescendiente o arrogante, nuestro cerebro activa mecanismos de defensa que impiden que procesemos racionalmente el contenido.\u00a0<\/p>\n No evaluamos qu\u00e9 nos dicen, evaluamos c\u00f3mo nos lo dicen. Reactancia, sesgo de confirmaci\u00f3n y racionalizaci\u00f3n post-hoc: el combo perfecto para actuar autom\u00e1ticamente sin atender razones ni consecuencias.\u00a0<\/p>\n De la misma forma, la reflexi\u00f3n nietzscheniana nos sirve para pensar en c\u00f3mo nos dirigimos a los dem\u00e1s. Y eso, s\u00ed que merece la pena.\u00a0<\/p>\n Imagen |\u00a0Xataka\u00a0<\/p>\n En Xataka | \"Un lugar de alegr\u00eda con dolor\": la frase que resume la filosof\u00eda azteca para ser m\u00e1s felices en esta vida<\/p>\n – La noticia<\/p>\n Qu\u00e9 quer\u00eda decir Nietzsche con \"contradecimos una opini\u00f3n cuando en realidad lo que nos resulta desagradable es el tono\" <\/p>\n fue publicada originalmente en<\/p>\n Xataka <\/p>\n por .\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No s\u00e9 muy bien c\u00f3mo escribir esto para no resultar desagradable, pero Nietzsche ten\u00eda raz\u00f3n. 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La noticia
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\n Qu\u00e9 quer\u00eda decir Nietzsche con \"contradecimos una opini\u00f3n cuando en realidad lo que nos resulta desagradable es el tono\" <\/em>
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\n fue publicada originalmente en
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\n Xataka <\/strong>
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\n por
\n Javier Jim\u00e9nez
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\nPrimero nos formamos una idea por el tono del que nos habla y luego la justificamos. Simple, limpio y perfectamente confirmado por la evidencia. Al fin y al cabo, lo que hizo Nietzsche es anticipar muchas de las ideas que a Kahneman y Tversky le valieron el premio Nobel.\u00a0<\/p>\n
\n Javier Jim\u00e9nez<\/p>\n