\u200b<\/p>\n
En cada evento social, celebraciones, aniversarios etc. donde los dominicanos interactuamos, se hace evidente con mayor fuerza, la incapacidad que tenemos para respetar a los dem\u00e1s. Pocos cumplen con su deber, pero todos reclaman un derecho que transgrede los derechos de los dem\u00e1s, lo que est\u00e1 provocando cada vez mayores y peores conflictos, obstruyendo la fluidez social, para mantener la paz y los objetivos deseados.<\/p>\n
En el debate sobre el desarrollo de los pa\u00edses, solemos enfocarnos en variables visibles: crecimiento econ\u00f3mico, inversi\u00f3n extranjera, infraestructura o recursos naturales. Sin embargo, hay un factor menos tangible, pero determinante: la disciplina. No la disciplina entendida como imposici\u00f3n autoritaria, sino como la capacidad colectiva de cumplir normas, respetar acuerdos y sostener en el tiempo un proyecto com\u00fan.<\/p>\n
El profesor Juan Bosch, con su claridad pedag\u00f3gica, insist\u00eda en que los pueblos no avanzan por azar ni por milagros, sino por la formaci\u00f3n de una conciencia social organizada. Para Bosch, la disciplina era parte esencial de la construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda: una sociedad donde cada uno entiende su rol y lo cumple, donde las leyes no son sugerencias, sino reglas de convivencia.<\/p>\n
Acemoglu y Robinson plantean en su libro porqu\u00e9 fracasan los pa\u00edses, no por falta de recursos culturales o geograf\u00eda, sino por la naturaleza de sus instituciones.<\/p>\n
En t\u00e9rminos simples, los autores distinguen dos tipos de instituciones: 1. Instituciones inclusivas (las que generan desarrollo). Son aquellas que protegen la propiedad privada, garantizan el Estado de derecho, promueven la participaci\u00f3n amplia en la econom\u00eda y la pol\u00edtica e incentivan la innovaci\u00f3n y el esfuerzo.<\/p>\n
Estas instituciones permiten que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n tenga oportunidades reales. Por eso, pa\u00edses con instituciones inclusivas tienden a crecer de forma sostenida.<\/p>\n
2. Instituciones extractivas (las que producen pobreza). Son aquellas que concentran el poder en una \u00e9lite, excluyen a la mayor\u00eda de las oportunidades, manipulan las reglas para beneficio de unos pocos, y adem\u00e1s, desincentivan la inversi\u00f3n y la innovaci\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed, la riqueza se \u201cextrae\u201d de la mayor\u00eda para beneficiar a una minor\u00eda. El resultado: estancamiento, desigualdad y crisis recurrentes.<\/p>\n
La disciplina se traduce, en t\u00e9rminos concretos, en instituciones fuertes. Cuando las normas se cumplen -desde el pago de impuestos hasta el respeto a los contratos- se genera confianza. Y la confianza es el activo m\u00e1s importante de una econom\u00eda moderna.<\/p>\n
Los pa\u00edses que han logrado desarrollarse de manera sostenida lo han hecho, en gran medida, sobre esa base. Ah\u00ed est\u00e1n los ejemplos de Jap\u00f3n, despu\u00e9s de la devastaci\u00f3n de la Segunda Guerra Mundial, Jap\u00f3n apost\u00f3 por la disciplina colectiva: puntualidad extrema, respeto por el trabajo y mejora continua (kaizen). Hoy es una de las econom\u00edas m\u00e1s avanzadas del mundo.<\/p>\n
Alemania, reconocida por su orden institucional y cultura de cumplimiento, Alemania ha construido una econom\u00eda s\u00f3lida basada en calidad industrial, educaci\u00f3n t\u00e9cnica y responsabilidad fiscal. Singapur, un caso emblem\u00e1tico: disciplina social estricta, leyes firmes y cero tolerancias a la corrupci\u00f3n. En pocas d\u00e9cadas pas\u00f3 de ser un puerto pobre a un centro financiero global, donde la disciplina social e institucional no es una excepci\u00f3n, sino la norma. En estas sociedades, el cumplimiento del deber no depende de la vigilancia constante, sino de una cultura arraigada.<\/p>\n
En contraste, en buena parte de Am\u00e9rica Latina -y la Rep\u00fablica Dominicana no es la excepci\u00f3n- persiste una cultura de la improvisaci\u00f3n. Las leyes existen, pero se aplican de manera selectiva; los planes se anuncian, pero rara vez se ejecutan con continuidad; las instituciones se debilitan por la falta de coherencia entre el discurso y la pr\u00e1ctica. No contamos con supervisi\u00f3n ni control, pero tampoco consecuencia para desincentivar las violaciones y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
Esta indisciplina tiene un costo alto y acumulativo: irrespeto a los derechos de los dem\u00e1s, incentivo a las violaciones por los beneficios sin consecuencias, reduce la inversi\u00f3n, porque genera incertidumbre, deteriora los servicios p\u00fablicos, por la falta de seguimiento y control, alimenta la desigualdad, al premiar al que incumple sobre el que respeta las reglas y baja productividad en las tareas cotidianas, tanto de los servicios p\u00fablicos e industriales.<\/p>\n
Bosch advert\u00eda que sin una base \u00e9tica y disciplinaria, la democracia corre el riesgo de convertirse en un ejercicio vac\u00edo, donde las normas existen solo en el papel y no en la vida real.<\/p>\n
Uno de los errores m\u00e1s comunes es confundir disciplina con mano dura. No son lo mismo. La disciplina aut\u00e9ntica nace de la educaci\u00f3n, del ejemplo y de la convicci\u00f3n colectiva, no del miedo. Los pa\u00edses m\u00e1s disciplinados no son necesariamente los m\u00e1s represivos, sino aquellos donde la ciudadan\u00eda ha internalizado el valor del orden y la responsabilidad.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n, para una sociedad mantener los c\u00e1nones, la disciplina, requiere que existan las consecuencias que trae violar las leyes, las reglas, para someter con sanciones a los indisciplinados que corrompen las normas que deben regir para lograr la paz y el desarrollo continuo. De otra manera estamos afectando a los mejores elementos para favorecer las malas costumbres.<\/p>\n
El desarrollo, en \u00faltima instancia, es un proyecto cultural. No basta con reformar leyes o dise\u00f1ar pol\u00edticas p\u00fablicas si no se transforma la conducta cotidiana. La disciplina comienza en lo simple: respetar un sem\u00e1foro, cumplir un horario, hacer bien el trabajo, exigir y practicar la transparencia.<\/p>\n
Como ense\u00f1aba Juan Bosch, los pueblos se construyen desde la conciencia. Y esa conciencia se traduce en h\u00e1bitos. Sin disciplina, no hay continuidad; sin continuidad, no hay desarrollo.<\/p>\n
Nuestros pol\u00edticos dan poca importancia al conocimiento y aplicaci\u00f3n de la constituci\u00f3n, que establece claramente en en T\u00edtulo II, sobre los derechos, garant\u00edas y deberes fundamentales, que van a regular, normalizar el comportamiento social conveniente para el mantenimiento de la paz y el desarrollo social. De la misma forma se comportan cuando administran el Estado, lo que nos est\u00e1 condenando a vivir en el caos insoportable e insostenible, que tenemos en nuestras calles.<\/p>\n
La pregunta no es si tenemos los recursos para desarrollarnos. La pregunta es si tenemos la disciplina para hacerlo.<\/p>\n
Porque al final, el progreso no depende \u00fanicamente de lo que un pa\u00eds tiene, sino de lo que es capaz de sostener en el tiempo. Y en esa tarea silenciosa, cotidiana y muchas veces invisible, la organizaci\u00f3n y disciplina sigue siendo el cimiento m\u00e1s s\u00f3lido sobre el cual se levanta una naci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestros l\u00edderes, pol\u00edticos, religiosos y empresariales deben ponerle m\u00e1s \u00e9nfasis y realismo a la organizaci\u00f3n y disciplina, para detener el deterioro que llevamos. Ellos son quienes se quedar\u00e1n sin recursos humanos para seguir teniendo vigencia y proyectos que impulsar. Nuestras calles pueden seguir siendo escenario de campo de batalla, dominado por el desorden dirigido por los peores elementos sociales, que hacen de la suya sin consecuencias.<\/p>\n
Las leyes est\u00e1n ah\u00ed, y son suficientemente buenas para imponer el orden y la disciplina. Solo falta coraje, valor para conquistar el imperio de la ley y el orden, antes que aparezca un mes\u00edas que nos lo imponga a sangre y fuego. Manos a la obra, hacer lo correcto bien hecho.<\/p>\n
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