![Qu\u00e9 quer\u00eda decir Descartes, fil\u00f3sofo, cuando escribi\u00f3: \"Divide cada dificultad en tantas partes como sea necesario para resolverla\"](\"https:\/\/i.blogs.es\/4fa010\/chatgpt-image-25-mar-2026-16_13_15\/1024_2000.png\")
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Sinceridad ante todo. Lo que ten\u00eda entre mis manos el pasado domingo por la tarde mientras le\u00eda en balc\u00f3n de casa no era el ’Discurso del m\u00e9todo'<\/a> de Ren\u00e9 Descartes<\/strong>, sino\u00a0'Jotad\u00e9'<\/a>, una (recomendad\u00edsima) novela de Santiago D\u00edaz. En un momento dado de la historia uno de sus personajes cita sin embargo una de las m\u00e1ximas del fil\u00f3sofo franc\u00e9s. No lo hace ci\u00f1\u00e9ndose a la literalidad ni con el elevado prop\u00f3sito epistemol\u00f3gico que quiso darle su autor en el siglo XVII, pero ah\u00ed estaban las palabras de Descartes con toda su carga de sentido com\u00fan:<\/p>\n <\/p>\n \"Divide cada dificultad en tantas partes como sea necesario para resolverla\"<\/em>.<\/p>\n En la novela el padre del protagonista, un atribulado polic\u00eda, comparte esa reflexi\u00f3n con su hijo en un momento en el que todo parece pon\u00e9rsele cuesta arriba. Es poco probable que cuando Descartes la escribi\u00f3<\/a>, hace cuatro siglos, lo hiciera pensando en consejos de vida o bestsellers<\/em> policiales, pero lo cierto es que encaja en la novela igual de bien que lo hace en su tratado filos\u00f3fico.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n <\/p>\n All\u00e1 por 1637 Descartes se hizo una de esas preguntas imposibles que parecen condenadas a los callejones sin salida: \u00bfC\u00f3mo puedo estar seguro de la certeza de lo que considero \u2018cierto\u2019? \u00bfEstamos condenados los humanos rodeados de dudas, sin asideros fiables en los que apoyarnos? \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que lo que juzgo 'real' no es un enga\u00f1o de mis sentidos, una idea err\u00f3nea que he asumido como cierta?<\/p>\n <\/p>\n Para salir de semejante atolladero epistemol\u00f3gico<\/strong> el fil\u00f3sofo hizo un movimiento curioso. Utiliz\u00f3 la duda contra la duda misma. Asumi\u00f3 que solo ten\u00eda acceso a su propia mente y constat\u00f3 lo evidente: que esta dudada. Luego tir\u00f3 del hilo para formular la que probablemente sea su frase m\u00e1s famosa: \"Cogito ergo sum\"<\/em><\/a>, que suele traducirse como \"Pienso, luego existo\"<\/a> o \"Soy porque pienso\".<\/p>\n <\/p>\n Otra forma de plantearlo es que si hay algo indudable es el acto mismo de dudar.<\/p>\n En palabras<\/a> del propio Descartes:<\/p>\n \"Considerando que los mismos pensamientos que tenemos estando despiertos pueden venirnos cuando dormimos, sin que en tal estado haya alguno que sea verdadero, fing\u00ed que todas las cosas que hab\u00edan entrado en mi esp\u00edritu no eran m\u00e1s verdaderas que las ilusiones de mis sue\u00f1os\".\u00a0<\/p><\/blockquote>\n \"Pero advert\u00ed que, mientras quer\u00eda pensar de ese modo que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuera algo. Y observando que esta verdad 'pienso, luego soy' era tan firme y tan segura que las m\u00e1s extravagantes suposiciones de los esc\u00e9pticos no eran capaces de socavarla, juzgu\u00e9 que pod\u00eda admitirla como primer principio de la filosof\u00eda que buscaba\".<\/p><\/blockquote>\n Llegados a ese punto, \u00bfc\u00f3mo avanzar? \u00bfC\u00f3mo seguir recabando conocimiento v\u00e1lido? Para salir de ese nuevo atolladero Descartes, fil\u00f3sofo, matem\u00e1tico y f\u00edsico, tuvo una ocurrencia mayor: desarroll\u00f3 el denominado ’m\u00e9todo cartesiano'<\/a>.<\/p>\n Su sistema nos anima a llevar el escepticismo por bandera y plantea una serie de pasos que resultan tan v\u00e1lidos para trabajar en un laboratorio como para afrontar problemas personales como los que inquietan a Jotad\u00e9 en la novela de D\u00edaz.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasos son esos?\u00a0<\/p>\n Citamos<\/a> de nuevo a Descartes.<\/p>\n \"<\/em>El primero consist\u00eda en no admitir cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que as\u00ed era. Es decir, evitar \u00a0la precipitaci\u00f3n y no admitir nada m\u00e1s que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi esp\u00edritu que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n \"<\/em>El segundo, en dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor soluci\u00f3n\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n \"El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos m\u00e1s simples y f\u00e1ciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los m\u00e1s complejos y suponiendo incluso un orden entre aquellos que no se preceden unos a otros\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n \"<\/em>Y el \u00faltimo, en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan amplias, que llegase a estar seguro de no haber omitido nada\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n Descartes anima b\u00e1sicamente a basarse solo en an\u00e1lisis l\u00f3gicos o (a\u00fan peor) depender de la autoridad como fuente infalible. A lo que nos invita es a recurrir a la observaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n, a cultivar la duda met\u00f3dica<\/strong> y ser minucioso a la hora de perseguir el conocimiento. Sus cuatro reglas son una gu\u00eda valiosa<\/a> para desarrollar un pensamiento cr\u00edtico, pero su aplicaci\u00f3n no se limita ah\u00ed.\u00a0<\/p>\n Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld, fil\u00f3sofo: \"Nunca somos tan felices ni tan desdichados como nosotros creemos\"<\/a>\n <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n As\u00ed lo reivindicaba hace unos a\u00f1os la escritora y profesora Shaunta Grimes en un art\u00edculo<\/a> publicado en Medium<\/em>, en el que se centra precisamente en el segundo paso del m\u00e9todo de Descartes, el que nos anima a dividir los problemas.<\/p>\n <\/p>\n \"La frase alude a su m\u00e9todo para evaluar la l\u00f3gica de una afirmaci\u00f3n, pero sus aplicaciones son mucho m\u00e1s amplias\", aclara<\/a> Grimes. En su opini\u00f3n, Descartes ofrece tambi\u00e9n una gu\u00eda para afrontar problemas que parecen irresolubles.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n La t\u00e1ctica es muy sencilla: piensa en un problema que te inquiete. Luego reflexiona sobre c\u00f3mo puedes solucionarlo. \u00bfComplicado, verdad? Pero… \u00bfY si lo despiezas? Quiz\u00e1s el desaf\u00edo en su conjunto parezca inabarcable, pero es probable que en realidad sea una suma de problemas menores. Si logramos dividirlo en el mayor n\u00famero de partes sea posible, igual que un gran puzle<\/strong>, seguramente encontremos una primera pieza que ya no nos parecer\u00e1 tan complicada.<\/p>\n <\/p>\n Cambiamos un todo aparentemente irresoluble por partes manejables.<\/p>\n Grimes lo ilustra<\/a> con un ejemplo. Imag\u00ednate que un amigo te confiesa que no se siente bien. Lo l\u00f3gico ser\u00eda preguntarle: \"\u00bfPor qu\u00e9?\" \u00c9l tal vez responda que echa de menos a un familiar, que lleva tiempo sin hacer deporte, se ha pasado las \u00faltimas semanas durmiendo poco o se siente frustrado en el trabajo.<\/p>\n <\/p>\n Entre esa 'piezas' hay algunas que son relativamente f\u00e1ciles de afrontar (si duermes poco puedes acostarte antes), otras quiz\u00e1s no lo son tanto, pero incluso en esos casos pueden desmenuzarse a su vez en otros problemas menores.<\/p>\n <\/p>\n Por ejemplo, \u00bfpor qu\u00e9 te sientes frustrado en el trabajo? Quiz\u00e1s porque consideras que no cobras lo suficiente o porque no llega ese ascenso con el que llevas a\u00f1os so\u00f1ando. \u00bfY por qu\u00e9 no asciendes? Tal vez porque la \u00faltima vez que qued\u00f3 un puesto vacante se lo asignaron a un compa\u00f1ero con m\u00e1s idiomas, un m\u00e1ster que t\u00fa no tienes o que antes hab\u00eda alcanzado ciertos objetivos.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Ah\u00ed tendr\u00edamos otro punto concreto del que tirar.<\/p>\n El propio Descartes anima a pensar \"con orden\"<\/a>, empezando por \"lo m\u00e1s simple\" <\/strong>para ir ascendiendo poco a poco hacia metas m\u00e1s complejos. Tambi\u00e9n nos invita a ser rigurosos, volver sobre lo que hemos hecho y repasar el camino.<\/p>\n <\/p>\n Es m\u00e9todo cient\u00edfico.<\/p>\n Es material para bestsellers<\/em> del siglo XXI.<\/p>\n Y es una valiosa gu\u00eda para afrontar problemas.<\/p>\n Im\u00e1genes | Wikipedia<\/a> y Robert Ruggiero (Unsplash)<\/a><\/p>\n En Xataka | Hace 2.000 a\u00f1os Epicuro ya hab\u00eda entendido el secreto del placer: \"Nada es suficiente para quien lo suficiente es poco\"<\/a><\/p>\n – \u00a0Sinceridad ante todo. Lo que ten\u00eda entre mis manos el pasado domingo por la tarde mientras le\u00eda en balc\u00f3n de casa no era el 'Discurso del m\u00e9todo' de Ren\u00e9 Descartes, sino\u00a0'Jotad\u00e9', una (recomendad\u00edsima) novela de Santiago D\u00edaz. En un momento dado de la historia uno de sus personajes cita sin embargo una de las m\u00e1ximas del fil\u00f3sofo franc\u00e9s. No lo hace ci\u00f1\u00e9ndose a la literalidad ni con el elevado prop\u00f3sito epistemol\u00f3gico que quiso darle su autor en el siglo XVII, pero ah\u00ed estaban las palabras de Descartes con toda su carga de sentido com\u00fan:<\/p>\n \"Divide cada dificultad en tantas partes como sea necesario para resolverla\".<\/p>\n En la novela el padre del protagonista, un atribulado polic\u00eda, comparte esa reflexi\u00f3n con su hijo en un momento en el que todo parece pon\u00e9rsele cuesta arriba. Es poco probable que cuando Descartes la escribi\u00f3, hace cuatro siglos, lo hiciera pensando en consejos de vida o bestsellers policiales, pero lo cierto es que encaja en la novela igual de bien que lo hace en su tratado filos\u00f3fico.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n Dudando de todo<\/p>\n All\u00e1 por 1637 Descartes se hizo una de esas preguntas imposibles que parecen condenadas a los callejones sin salida: \u00bfC\u00f3mo puedo estar seguro de la certeza de lo que considero \u2018cierto\u2019? \u00bfEstamos condenados los humanos rodeados de dudas, sin asideros fiables en los que apoyarnos? \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que lo que juzgo 'real' no es un enga\u00f1o de mis sentidos, una idea err\u00f3nea que he asumido como cierta?<\/p>\n Para salir de semejante atolladero epistemol\u00f3gico el fil\u00f3sofo hizo un movimiento curioso. Utiliz\u00f3 la duda contra la duda misma. Asumi\u00f3 que solo ten\u00eda acceso a su propia mente y constat\u00f3 lo evidente: que esta dudada. Luego tir\u00f3 del hilo para formular la que probablemente sea su frase m\u00e1s famosa: \"Cogito ergo sum\", que suele traducirse como \"Pienso, luego existo\" o \"Soy porque pienso\".<\/p>\n Otra forma de plantearlo es que si hay algo indudable es el acto mismo de dudar.<\/p>\n En palabras del propio Descartes:<\/p>\n \"Considerando que los mismos pensamientos que tenemos estando despiertos pueden venirnos cuando dormimos, sin que en tal estado haya alguno que sea verdadero, fing\u00ed que todas las cosas que hab\u00edan entrado en mi esp\u00edritu no eran m\u00e1s verdaderas que las ilusiones de mis sue\u00f1os\".\u00a0\"Pero advert\u00ed que, mientras quer\u00eda pensar de ese modo que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuera algo. Y observando que esta verdad 'pienso, luego soy' era tan firme y tan segura que las m\u00e1s extravagantes suposiciones de los esc\u00e9pticos no eran capaces de socavarla, juzgu\u00e9 que pod\u00eda admitirla como primer principio de la filosof\u00eda que buscaba\".Llegados a ese punto, \u00bfc\u00f3mo avanzar? \u00bfC\u00f3mo seguir recabando conocimiento v\u00e1lido? Para salir de ese nuevo atolladero Descartes, fil\u00f3sofo, matem\u00e1tico y f\u00edsico, tuvo una ocurrencia mayor: desarroll\u00f3 el denominado 'm\u00e9todo cartesiano'.<\/p>\n Su sistema nos anima a llevar el escepticismo por bandera y plantea una serie de pasos que resultan tan v\u00e1lidos para trabajar en un laboratorio como para afrontar problemas personales como los que inquietan a Jotad\u00e9 en la novela de D\u00edaz.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasos son esos?\u00a0<\/p>\n Citamos de nuevo a Descartes.<\/p>\n \"El primero consist\u00eda en no admitir cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que as\u00ed era. Es decir, evitar \u00a0la precipitaci\u00f3n y no admitir nada m\u00e1s que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi esp\u00edritu que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda\".\"El segundo, en dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor soluci\u00f3n\".\"El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos m\u00e1s simples y f\u00e1ciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los m\u00e1s complejos y suponiendo incluso un orden entre aquellos que no se preceden unos a otros\".\"Y el \u00faltimo, en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan amplias, que llegase a estar seguro de no haber omitido nada\".Descartes anima b\u00e1sicamente a basarse solo en an\u00e1lisis l\u00f3gicos o (a\u00fan peor) depender de la autoridad como fuente infalible. A lo que nos invita es a recurrir a la observaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n, a cultivar la duda met\u00f3dica y ser minucioso a la hora de perseguir el conocimiento. Sus cuatro reglas son una gu\u00eda valiosa para desarrollar un pensamiento cr\u00edtico, pero su aplicaci\u00f3n no se limita ah\u00ed.\u00a0<\/p>\n En Xataka<\/p>\n Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld, fil\u00f3sofo: \"Nunca somos tan felices ni tan desdichados como nosotros creemos\"<\/p>\n As\u00ed lo reivindicaba hace unos a\u00f1os la escritora y profesora Shaunta Grimes en un art\u00edculo publicado en Medium, en el que se centra precisamente en el segundo paso del m\u00e9todo de Descartes, el que nos anima a dividir los problemas.<\/p>\n \"La frase alude a su m\u00e9todo para evaluar la l\u00f3gica de una afirmaci\u00f3n, pero sus aplicaciones son mucho m\u00e1s amplias\", aclara Grimes. En su opini\u00f3n, Descartes ofrece tambi\u00e9n una gu\u00eda para afrontar problemas que parecen irresolubles.\u00a0<\/p>\n La t\u00e1ctica es muy sencilla: piensa en un problema que te inquiete. Luego reflexiona sobre c\u00f3mo puedes solucionarlo. \u00bfComplicado, verdad? Pero… \u00bfY si lo despiezas? Quiz\u00e1s el desaf\u00edo en su conjunto parezca inabarcable, pero es probable que en realidad sea una suma de problemas menores. Si logramos dividirlo en el mayor n\u00famero de partes sea posible, igual que un gran puzle, seguramente encontremos una primera pieza que ya no nos parecer\u00e1 tan complicada.<\/p>\n Cambiamos un todo aparentemente irresoluble por partes manejables.<\/p>\n Grimes lo ilustra con un ejemplo. Imag\u00ednate que un amigo te confiesa que no se siente bien. Lo l\u00f3gico ser\u00eda preguntarle: \"\u00bfPor qu\u00e9?\" \u00c9l tal vez responda que echa de menos a un familiar, que lleva tiempo sin hacer deporte, se ha pasado las \u00faltimas semanas durmiendo poco o se siente frustrado en el trabajo.<\/p>\n Entre esa 'piezas' hay algunas que son relativamente f\u00e1ciles de afrontar (si duermes poco puedes acostarte antes), otras quiz\u00e1s no lo son tanto, pero incluso en esos casos pueden desmenuzarse a su vez en otros problemas menores.<\/p>\n Por ejemplo, \u00bfpor qu\u00e9 te sientes frustrado en el trabajo? Quiz\u00e1s porque consideras que no cobras lo suficiente o porque no llega ese ascenso con el que llevas a\u00f1os so\u00f1ando. \u00bfY por qu\u00e9 no asciendes? Tal vez porque la \u00faltima vez que qued\u00f3 un puesto vacante se lo asignaron a un compa\u00f1ero con m\u00e1s idiomas, un m\u00e1ster que t\u00fa no tienes o que antes hab\u00eda alcanzado ciertos objetivos.\u00a0<\/p>\n Ah\u00ed tendr\u00edamos otro punto concreto del que tirar.<\/p>\n El propio Descartes anima a pensar \"con orden\", empezando por \"lo m\u00e1s simple\" para ir ascendiendo poco a poco hacia metas m\u00e1s complejos. Tambi\u00e9n nos invita a ser rigurosos, volver sobre lo que hemos hecho y repasar el camino.<\/p>\n Es m\u00e9todo cient\u00edfico.<\/p>\n Es material para bestsellers del siglo XXI.<\/p>\n Y es una valiosa gu\u00eda para afrontar problemas.<\/p>\n Im\u00e1genes | Wikipedia y Robert Ruggiero (Unsplash)<\/p>\n En Xataka | Hace 2.000 a\u00f1os Epicuro ya hab\u00eda entendido el secreto del placer: \"Nada es suficiente para quien lo suficiente es poco\"<\/p>\n – La noticia<\/p>\n Qu\u00e9 quer\u00eda decir Descartes, fil\u00f3sofo, cuando escribi\u00f3: \"Divide cada dificultad en tantas partes como sea necesario para resolverla\" <\/p>\n fue publicada originalmente en<\/p>\n Xataka <\/p>\n por .\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sinceridad ante todo. 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La noticia
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\n Qu\u00e9 quer\u00eda decir Descartes, fil\u00f3sofo, cuando escribi\u00f3: \"Divide cada dificultad en tantas partes como sea necesario para resolverla\" <\/em>
\n <\/a>
\n fue publicada originalmente en
\n
\n Xataka <\/strong>
\n <\/a>
\n por
\n Carlos Prego
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\n . <\/p>\n
\n Carlos Prego<\/p>\n
![Wikipedia<\/a> y](\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ren%C3%A9_Descartes#\/media\/Archivo:Frans_Hals_-_Portret_van_Ren%C3%A9_Descartes.jpg\"){kind=link}